La Naturaleza de las cosas, incluidas las conceptualizaciones que nos hagamos o tengamos de "espíritu" y de "espiritualidad", concitan y concentran contraídos en si misma, todos los mitos imaginables, cualquiera que pueda ser la idealización misma del concepto de "mito" asentado en nuestros registros reticulares anatómico-euronales.
Desde la reconocida dificultad intelectual para establecer y definir una idea más o menos aceptable de "la cosa", asumida como "existencia" y "ser", hasta la comprensión misma de la indefinida "materia", y mucho menos, los difuminados conceptos de "naturaleza", de los que, por saber queda conocer, si Dios querrá algún día darnos alguna lucesita.
Paradigmas tan concretos, tan concretamente afirmados en la epigénesis corporal humana, como los que nos dictan las necesidades de existir, sobrevivir, multiplicarnos, perfeccionarnos, etc...constituyen las estructuras básicas en las que se erigen la prioridades sociales, biológicas, neurosistémicas, humanas. Humanamente, socialmente, nos esforzamos, como lo manda el creacionismo de este inteligencial diseño que nos compele a superarnos contstantemente originando y adoptando, entre los métodos más racionalmente efectivo, la adopción de luchas y competiciones que generan esos escarceos de ajustes que siguen, ente otros, métodos matemáticos de "prueba y error", eliminando y seleccionando, sobre el camino, los mejo adaptables especímenes, según la inteligencia del diseño original, basado en algoritmos de resultados sospechados, no así, sin embargo, servidos a la vulgar inteligencia humana.
Paradigmas sobre razones, mitos sociales, políticos, científicos, nos cubren y saturan de creencias, ideologías, imaginaciones, compromisos, esperanzas, compromisos, miedos, valores e incertidumbres intelectuales vaporosas, difuminadas sobre la infinitud sin fronteras del cosmos físico, razón única hasta donde logra tocar la imaginación humana, idealismos, materialismos, espiritualismos, cientificismos, asociacionismos humanos de cualquier índole concebida o imaginada, no pasan de ser gestos de la esencial manifestación de la cosmología universal, belleza para la complacencia material.
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