DOÑA JOSEFA

Respiro el aire alentado de esas cortesías Entregadas en cadencia con las palabras De la profesora, Doña Josefa y su dignidad Su atención mayestática, respetuosa, respetable Signo de aconsejada y gestual finura maternal, Retenida impresión, tatuada marca irradiada Desde su mirar ocupado, observador, maestrado En la bondad de su decir de amor a la escuela Nada desdirá en mis pensamientos los colores De su voz saboreada, sentida y santificada Desde los timbres claros, de su tiempo y nobleza Más que un nominado designio de inmortal nombre Doña Josefa es la marca de ser promesa divina.

LA MENTIRA EN EL ORIGEN DE LA COMUNICACIÓN

 La mentira, vocablo constuído partir de la fácil expresión que al sentir o percibir dudas, signamos a desde del sonido "mn", y, por extensión "mm", "men", "man", "mont", "mente", etc...hasta llegar, a la españolización semiótica, lexical, de "mentir", resulta en este inteligentísimo objeto lingüístico, capaz de proferir mediante gestos, vocblos, acciones, signos y demás argucias estratégicas, lo distinto o contrario a lo que en la íntimidad de lo realmente sentido, nos proponemos expresar. 

Puede asegurarse, siguiendo las históricas líneas de construcción y derivaciones regionales de los lenguajes y sus construcciones utilitarias y lógicas que tras estos caminos se reconstruyen ideas como "pensamiento", "mención", "comunicación", "mientras" y mucho más. 

Es un objeto muy propio de la inteligencia animal, humanizada y socializada como estrategia de camuflage en la lucha evolucionista por el desarrollo, la superación, perfeccionamiento, sobrevivencia y existencia misma. 

Cuanto mejor se perfeccionan las tácticas evolutivas por la perseverancia y complejidad de la organización material, más sofisticados se vuelven los avances deesarrollado por la inteligencia animal con respecto a los métodos de camuflaje por la supervivencia y dominio de los espacios vitales. 

Cierto, ciertísimo es, pues que la realidad, lo natural, nos impulsa en el sentido de la superación, cada vez más aguda y permeable al perfeccionamiento compatible con la sublime divinización lógicamente, humana, natural. Ese perfeccionamiento natural, mueve los proyectos sociales en general, incluídas las luchas por el poder social mundial, científico, político, sanitario, biológico, etc. Trucos guerreros, sociales, sobre todo religiosos, así como las estrategias de conquistas competitivas por la seguridad sexo-reproductiva. 

Tal es la suerte de los mentideros humanos. Sus técnicas, cada vez mejor estructuradas, organizadas, avanzadas, según los avances de la civilización y su perfeccionamiento inteligencial. Será, por tanto, no más que un simple ejercicio mentiroso, permanente, la avanzada sobre la imposible construcción de una sociedad mentalmente incompetida, siendo que la materia actúa generando estímulos vitales competitivos, vitalistas, como razón de su ontología misma, divina o simplemente materialmente divina. La materia, el pensamiento, la mente, arrastran consigo el mensaje de la mentira misma como estímulo mandado de la mentada mentira

LA CHIVA DE CANINA

A unas cuantas brazas del arroyo que rebordeaba la falda del "Cerro Amarillo", acomodaban sus días, Relio y Canina, acompañados de Quilo, mozalbete puberino, hijo de Relio. Fué el tranquilo hogar constituido consensualmente, luego de fallecer Dira, madre de Quilo, hemana de Canina. 

 Bien se las arreglaban bajo el mando de la paz divina, contando siempre con la buena voluntad de Canina que cuidaba y dirigía con la debida doble condición de madrasta y tía a su obediente y respetuoso hijastro-sobrino. Un día abatido por una compiosa lluvia, dispuso Dios que un rayo cegara la vida de Relio. 

 Las estrecheces rurales habían dejado en difícil situación el precario equilibrio económico del hogar. Canina buscó concertar con su hijastro-sobrino, una solución areglada, así que le explicó al muchacho, las dificultades que sobrevendrían para ambos si decidían romper el precario pero estable equilibrio del hogar. Le explicó a Quilo, sobre la conveniencia de unir la fortuna del hogar, estableciéndose juntos como pareja congugal. 

 Quilo respondió algo avergonzado y sorprendido a la vez que advertía sobre lo escandaloso que resultaría ante la mirada de los conocidos. Canina, mujer de agudo y relucido brillo al ojear con su mirada despierta, le propuso al joven en crecimiento, que se allegara hasta el poblado cercano a cumplir, como era constumbre, algunas necesarias diligencas, como adquirir sal y azúcar. 

 Le recomendó que cabalgara sobre una robusta cabra que solían alimentar y cuidar. Sorprendido, pero siempre obediente, Quilo, a regañadientes, aceptó la misión y la recomendación. A su regreso, manifestó la tensión de las burlas manifiestas por los allegados encontrados durante su diligencia. Sin embargo, Canina no se sorprendió e hizo que a la semana siguiente, 

Quilo repitiera la misma extraña aventura de cabalgar y completar sus diligencias a lomo de la cabra. A poco la gente se acostumbró tanto a mirar el espectáculo del ginete montador de cabra, que cuando alguien desconocedor del espectáculo solía sorprenderse al descubrir por primera vez el motivo de su sorpresa, los demás simplemente le observaban al sorprendido, su infeliz consumo de noticia desgastada. 

 Ya se cumplía el tiempo, cundo tras pocas semanas del experimento por comprobar, Canina convenció, sin más discutir, la conveniencia de que actualizaran sus vidas unidos en pareja conyugal. Ya pronto se convencería, por si mismo, de que todo pasaría aceptado bajo el peso del desgaste y los acomodos de la normal realidad, sin más ruidos que el de la natural felicidad.

LA FUERZA ESPIRITUAL

"QUIÉN SOY YO PARA...JUZGARLO?"....Así se expresó el Padre Francisco Mario Bergoglio, cuando, entonces, recién investido de Sumo Pontífice de la Iglesia Católica. Yo, que no alcanzaría para calzarme virtud alguna comparable con la de cristiano alguno, creyente o no creyente en las atribuidas virtudes del alma humana y demás entidades espirituales en las que hemos sido formados, educados y cristianizados, la grandísima mayoría de los entes sociales humanos. La espiritualidad, de, por ejemplo, seres humanos, materialmente carnales, sociales, vivientes, pensantes y biológicamente actuantes, como es el caso de todo el vecindario natural del que formamos parte de este entorno cosmológico, como tal, nos hallamos con unos y otros pensadores de primer orden, lejos de sospechas de ser afectados por taras y distorsiones fuera de la común composición humana, como es el caso del genio científico, Wolfang Pauli tanto como su amigo, Carl Gustav Jung, vivieron, actuaron y profesaron con fruición la fe en los espíritus sobrenaturales, me compelen a preguntarme a mi mismo, parodiando al Padre Bergoglio, siempre con el máximo respeto: "Quién soy yo para juzgar a quienes ponen su fe y conciencia social en la creencia de la existencia del alma inmaterial ?". Muchos, muy muchos, respetables pensadores, muy estudiosos, centrados y concentrados investigadores profesionales, arguyen sin tapujos ni dudas aparentes, que la inmaterial espiritualidad humana, es la responsable de sustentar el sentido mismo de la vida. Conocedores de las Ciencias Naturales, los estudios sociales en general, la antropología, la psicología, la sociología, tanto como la biología misma, terminan acomodándose con muy significativos ajustes a la justificación material de esa existencia, de ese factor primordial sobre el que la materia anida y asienta su permanencia natural. Tanto negar como afirmar, por ejemplo, la existencia espiritual del alma humana, como entidad rectora, lejanamente superior a la materia, constituye el núcleo de una de las mayores controversias filosóficas de la historia de la humanidad intelectualizada. De Oriente a Occidente, de Norte a Sur, es difícil ubicar núcleos sociales humanos, libres de creencias completamente alejadas de ese espiritualismo, unas veces expresado en formas muy primitivas y en otros casos, en formas muy sofisticadas, encumbradas más alta que todo lo imaginable sobre el pensamiento humano. Lo cierto, en mi caso, torpe mortal incapaz de entender o asimilar casi nada sobre los arreglos materiales de mis más cercanos entornos, solo me resta conformarme con esta presunción parodial: "Quien soy yo para juzgar a quienes se acogen a su espiritualidad y la de su alma ?"

LA "CRIMEA" ELECTORAL DOMINICANA

Cayó el puente de Crimea

Donde hoy se crece la furia

La pendejada allí es dura

Hoy la desgracia campea

La vaina allí está bien fea

Por si acaso en nuestros patios

Bajándole algunos vatios

Servimos caricaturas

Con palabras bien impuras

Mil insultos sin recatos

Maldiciendo sin reservas

Al esclavo que labora

Dias tras días, sin hora

Pisoteados como yerbas

Tratados como catervas

De ánimas sin salvación

Ni divino corazón

Buscan derribar el puente

Por donde llega la gente

Que nos dá la producción

Del mal anuncieras aves

Ven en los cielos tormentas

Y en sus mentes, irredentas

Ven ya imaginarias naves

En demoníacos enclaves

De invasores  sin fronteras

Volteando las carreteras

De Higüey hsta Petion Vil

Para lijarle el perfil

Y, -a su decir-, las banderas.

De Nueva York llegan miedos

Retorcidos como alambres

Que no pasan de ser fiambres

De sustos entre los dedos

Gatillos, bahos y  pedos.

LOS CUENTOS DE PIPÍO Y LA ECONOMÍA DOMINICANA

 Pipío fue un ingenioso artesano profesional, particularmente desarrollado en las artes de interpretar sabidurías populares y vertirlas  con suma inteligencia imaginativa en auténticas lecciones morales cargadas de humanismo, humor y talento sin inigual. 

Según una de sus creativas ofertas, generalmente vertidas durante las enlunadas noches de verano aprovechadas bajo la diciplanada autoridad de mi madre, luego de cerrar el con el último "amén", del Santo Rosario con el que todos los obligados de mi casa, sobrinos,  hijos de vecinos y otros allegados, para desgranar guandules, mientras escuchábamos toda clases de historietas de muertos, espíritus, milagros de curaciones, embustes y chismes de patios. 

Pipío solía ser el indiscutido líder de la inteligencia mejor arreglada, el mejor cazador de pájaros, el mejor pescador, el mejor deportista, el más ágil y valiente, el mejor trepador sobre los árboles, el muchacho buenmozo, etc...Entre sus inmejorables anécdotas, nos contó la del caso de un concurso organizado por un importante rey se habría comprometido a resolver el grave problema que le significaba a la comunidad, el hecho de que un extraño y gigantesco dragón, llegaba durante las noches y solía atacar las reses del ganado de los comunitarios. 

Fueron organizadas rondas nocturnas, de vigilancia, pero el aterrador gigante solo fue, finalmente, atrapado una noche, por un astuto, despierto y valiente joven quien había decidido esperar el posible arribo del monstruo, después que la noche se volviera silenciosa. Le tendió una certera celada, logró atraparlo, como resultaba demasiado pesado y ya los demás se habrían marchado, decidió cortarle la lengua de un tajo al monstruo, mientras, cansado y maltrecho por la lucha que le habría costado la feroz batalla, se hechó a dormir. 

Al día siguiente un labrador que por allí pasaba al clarear el día, anunció con gran algarabía que había logrado cazar la poderosa y perniciosa bestia que tanto daño habría provocado a la comunidad. Fue entonces cuando el rey decidió entregar su hija al  heroico labrador que habría salvado tanto la confianza en su rey como la seguridad de la comunidad amenazada por ese monstruo infernal. 

Cuando toda la comunidad celebraba en torno al sobresaliente gran gladiador, vencedor del monstruo, apareció de entre la multitud, un jovenzuelo, mal presentado, estropeado, desgarrado, herido, adolorido, apenas sobrevivo, queriendo comunicarse con el rey, así que fue finalmente preentado ante el monarca, quien le reclamó la insolencia de su indigna presencia, sin embargo, el infeliz labrador, solo atinó a referirle, con máxima humildad que sus cortesanos harían bien con verificar si el el dragón que el celebrado héroe había presentado como trofeo, habría llegado completo, incuída su característica lengua de dobles puntas. El rey ordenó verificar la advertencia. 

Fue comprobada la falsificación del heroísmo del despierto y celebrado falso cazador del monstruo, de tal suerte que todos los festejos fueron suspendidos y el plagiador habría sido descuartizado según lo establecido por la ley real, mientras el auténtico héroe alcanzaba la justa categoría de príncipe merecido.