jueves, 30 de julio de 2020

BOSCHISTAS DE MAL ENCUENTRO (décima)

Boschistas en mal encuentro
Han llegado a este debate
Ya se han declarado empate
Le lanzó uno muy adentro
A un bateador de centro

Se quilló ahí mismo, al instante !
Le mostró el color del guante
Dos comesolos que han roto
Se hablaron mal uno y otro
Cuál se le irá delante ?

Uno se fue con Leonel
Ya el otro es de los Gonzalos
Se acusan de ser los malos
Cada cual se siente Abel
Ve a Cain en el tropel


Ayer morados tan santos
Contrarios hasta de espantos
Hoy se maldicen a muerte
Y desdicen de su suerte
No son los mismos sus cantos.



INSULTAR A OTROS (décima)

Salir a insultar a otros
Vociferando su orgullo
Presumiendo de capullo
Flor sabanera de potros
Y algún saber de corotos

No se yo mucho de letra
Pero si traigo una cetra
Me defiendo de estos sabios
Midiéndole bien los labios
Privando de econometra

Es entonces que lo atrapo
Resbalando en secos huertos
Y rezándole a los muertos
Talvez se saque el guarapo
Extornudando en un trapo

Al hablar alguien de impuestos
Tiene que afinar sus gestos
Si usted no entiende esos números
No estire demás sus húmeros
Al presumir de unos puestos.




FRANCISCO ANTONIO PEÑA GÓMEZ Y EL AZAR SUPUESTO

Cierto, ciertísimo es que entre laz vueltas que originan los denominados azares de la vida, uno fue el caso de las inesperables paradas que sivieron  para encarrilar la vida del líder político dominicano, JOSÉ FRANCISCO ANTONIO PEÑA GÓMEZ, quien tras los disparados éxitos de su carrera como orador y organizador político, alcanzó  una Vice-presidencia  mundial de la Internacional Socialista y la Presidencia del Comité Internacional de la IS para América Latina. Siempre fue denostado con saña política y racial y clasista, lo mismo que con mezquindad chovinista dada su señalado origen étnico, marcado de africano-haitiano. 

También le ha sido muy denunciada su aparentemente muy comprometida relación de compromisos políticos con los llamados por él mismo "liberales de Washington", en momentos en los que ardían sangrantes las heridas dejadas por la guerra y  ocupación militar por parte de Estados Unidos a raíz del levantamiento militar dominicano en pro de la vuelta  y reposición del gobieno constitucional que encabezara Don Juan E. Bosch, cuyo derrocamiento tambien fuera decidido desde el gobierno norteamericano. 

Fue, sin dudas, Peña Gómea, un político muy sagaz, inteligente, respetado y amado por las clases dominicanas más empobrecidas, quien llegó a ser muy respetado y considerado internacionalmente como el más importante conductor de masas de toda Latinoamérica.

Fue estafada con vileza política su elección como presidente de la Nación en 1994 a través de mecanismos administrativos dolosos y truculentos cometidos con complicididades diversas desde el mismo poder o sistema electoral del momento.

DECIMA (fragmento)

Quisiera bien saber yo
Quien le pasó ese gazapo
A un gran empresario guapo
Quien tan mal dato le dió
De impuestos que no entendió

Economía es una ciencia
De majestad y eminencia
No es cosita de tenderos
Ni libros de reporteros
Es un saber de potencia.

SOBRE EL METODO CIENTÍFICO Y GILBERTO MARTÍNEZ

Una de las técnicas más socorridas por el denominado Método Científico en el que funda La Ciencia su credibilidad como fuente de conocimiento por ella misma cnsiderado como "verdadero", es la que parte del escudriñamiento, verificación, comparación y contrastación lógica de los documentos servidos, tanto de origen histórico como recientes.

Esta técnica así practicaca con la integridad profesional que conlleva al merecimiento de créditos presumidamente irrefutables, es conocida como "Investigación Documental", considerada como, investigación científica cuando cumple con los rigores del trabajo objetivamente positivo. Me he acostumbrado a someter a cuestionamientos con cierta dilección amistosa que considero propios del rigor metodológico presumidamente científico, los escritos, afirmaciones y disertaciones que hacen mis amigos colegas.

A veces no son muy bien  recibidas ni bien aceptadas. pero siempre trato de ser lo más íntegro que alcanzan mis limitados conocimientos pero siempre lo más sincero posible. Cierto y bien sabido sabido que en discusiones de caracter científico, los contradichos no pueden llegar muy lejos porque la verdad científica fáctica  no admite muchos serpenteos, como si admiten de manera infinita los arreglos de las pseudociencias, las artes y las subjetividades referidas a los gustos personales.

A mi, obejtiva y subjetivamente, me acomodan los rebuscados mensajes de Gilberto Martínez cuando dominicanamente hablando "se las coge" con algún tema que provoca su interés profesional, pues suele tratar de meterse a escudriñar los entresijos de su verdad, rebuscando documentos,

 comparándolos, contrastándolos y tratando se analizarlo desde su propio mirador como enamorado de la información científica. Admiro su paciencia, agudeza y pasión, de la que mucho he aprendido, no obstante sus resabios y quilles, propios de cuando no alcanzo a certificar con mis convicciones sus hallazgos, pero en general, su dedicación a la Investigación documental cumple materialmente con eel Método Científico decrito por Don Mario Bunge.

Me apena, despues de todo, que no sabe asimilar con la misma pasión los poderes de las consideradas "ciencias de los conocimientos ocultos, alternativos, mágicos y espirituales. Se niega a aceptar verdades tan contundentes como los fenómenos contra gravitacionales de las brujas de Moca, Hasta me parece que no sigue a Bryan Weiss,  escepticismo este de bien lamentar ya que "nadie lo sabe todo..."

Personalmente, aprecio con más alta calificación su pasión por la investigación documental que sus artes interpretativas como trovador de karaokes.  

Una Canción para plagiar a Hermes

Una Canción para plagiar a Hermes Su corazón escuchó tus palabras al oído y el tiempo dibujó tus sentimientos. En sus huellas nacieron flores y adornaron tus noches vacías con el más suave de todos los aromas. Imaginaste en su piel todos los deseos y los impulsos eróticos del sueño femenino
Tras su belleza surgieron versos de amor, desde sus labios imaginaste las fucsias y el rubor espumado del champán
Descubriste los nuevos universos para habitar eternamente juntos descubrise en sus ojos las cefeidas. Eternizas sus pasos en la arena sublimas la imagen del recuerdo, en la línea perfecta de tu espalda y su nombre vive en tu memoria.

LA MATERIA

Cualquier estado de la materia constituye una expresión de energía. Toda expresion de energía es intercambiable por cualquier otra. Cualquier transferencia de una forma de energía a otra forma implica un cambio de estado en la entropia del sistema. El Universo es un sistema cerrado en el que, sin embargo, el cambio neto de entropía es nulo, por cuanto toda energía acumulada en cualquier forma material, implica una transferencia de un Estado a otro que solo puede resultar en un valor neto igualmente nulo, puesto que no es posible salir del sistema único del Cosmos, siendo este un conjunto  energético, matemáticamente autocompensado y nulo (fuera de los valores supersticiosos). 

INTERPRETACIÓN DE COPENHAGEN

 "....en un experimento controlado en hasta sus más mínimos detalles, siempre hay un grado de aleatoriedad en el resultado....”  (INTERPRETACIÓN DE CONPENHAGEN)

Las muy útiles interpretaciones estadísticas operadas en torno a la selección aleatoria de muestras, siempre demandan de refinados métodos para la selección muestral. Constituye el método el primer paso de la precisión determinística que aseguran los rígidos métodos de las funciones matemáticas continuas. La incertidumbre cuántica, sustentada por el Consenso  de la Escuela Cuántica de Niels Bohr, sigue siendo una más de esas discontinuidades o huecos propios de la investigación científico-matemática sin completar que cada vez se multiplican como consecuencia de los avances de la Ciencia en busca del mejor conocimiento del Universo y nuestra propia existencia. Por desconocido que sea un fenómeno, lejos estamos ya hoy de asignarle una existencia misteriosa a fenómeno físico alguno. 







. "....La permanencia y evolución de unas  estructuras  cognitivas en un espacio es lo que determina las categorías temporales que delimita el historiador..." (Tony Raful)

La permanencia histórica de un estado de desconocimiento esencial de un fenómeno, no convierte en ley positiva, en regla general el estado defectuoso. Por el contrario, es un desafío que reta al pensamiento y la inteligencia humana a tratar de conocer la interpretación de todo hueco presente en el entorno desconocido. 


 "....Las coordenadas temporales de las categorías históricas son análogas al proceso de las ciencias en cuanto éstas, como el caso de la desintegración atómica pueden predecir el número de un cuerpo radiactivo que se desintegrará en un período de tiempo".... (Tony Raful) 

La expresión:  "...número de un cuerpo...", no define un concepto muy claramente establecido en la física, pero si asumimos que se trata del " partículas que se desintegrará en un período de tiempo"...


"......pero no cuándo lo hará un núcleo concreto...." (Tony Raful) 

Cierto es que en este caso, parecería ser el azar quien determine desde cual partícula nuclesra partiría "la próximo rayo u ondulación, sin embargo, del mismo modo que no es aun posible determinarlo a partir de un modelo fisico-matemático aun por conocer, del mismo modo que tampoco se conoce la naturaleza de la poderosa fuerza que mantiene confnadas las dichas partículas en el mismo núcleo, no significa ello que fuera espíritu inmaterial alguno el responsable de preservar dicho congestionamiento hasta densidades poderosísimas. No. Simplemente es un fenómeno por conocer cuyos estudios avanzan hacia su interpretación aceleradamente.




La “teoría de las variables ocultas”, sostiene que el resultado del experimento viene determinado por un cierto número de características aún desconocidas. (Tony Raful)

Obviamente, cada día nos acercamos al reconocimiento de variables tan trascendentes como las conocidadas, ello, claramente nos deja saber que la incertidumbre no es la regla sino simplemente el defecto sobre el dominio de las variables pendientes de conocer.


Hugh Everett, en su tesis de los universos paralelos, plantea que  todos los posibles resultados se dan en todo un conjunto de universos. (Tony Raful)

El olor a superstición religiosa que expelen los "multiversos" de Hugh Everett, es más propio de estatuas metálicas, de cobre y oro monetizado. 
La intervención del azar no es absoluta, no constituye el fenómeno causal (los sucesos se presentan aguijoneado o catapultados por contradicciones sociales, económicas y políticas).....(Tony Raful)

Brillante aserto, inteligente, científico, objetivo e irrefutable



 ".....pero en su desarrollo episódico, en sus desenlaces, se materializa dentro de la constante histórica, no como sujeto ajeno al proceso histórico, el saldo imprevisto, desconcertante, imposible de encasillar....."....(Tony Raful )
Todo contexto histórico se desarrolla y evoluciona en la naturaleza, cargado de inciertos, como los vientos tormentosos de nuestra meteorología cotidiana, sin embargo, en la medida que las variables pueden ser acorraladas por los modelos científicos, físico-matemáticos, la precisión crece, tras el afinamiento  de la inteligencia que los analiza y sigue sus pasos. Así funciona la historia, así funcionan las revelaciones históricas de una muestra sanguínea que puede contarnos la historia de salud de su dueño como nos cuenta una muestra de pólvora quemada la historia original del azufre contenido.




 "....Es entonces que el azar se convierte en categoría histórica como fenómeno incisivo, estructurado coyunturalmente cuya vigencia está condicionada por la ausencia de articulación científica..." (Tony Raful"   

La afirmación impecable que refiere:  "está condicionada por la ausencia de articulcación científica " ...es, sobre todo, una confesión de que han sido desechadas u olvidadas esas articulaciones, imprescindibles para completar de modo continuo, sin inflexiones asintóticas, las deducciones lógicas, a cambio de defenderlas como parte del azares espirituales.

BULOS, TEÓRICOS Y RULOS

Siendo tantos los teóricos
Pululamos por montones
Como piaras de lechones
Que presumimos eufóricos
De científicos retóricos

Perderemos la batalla
Si nos pasara la raya
Este anticuerpo de acero
Pero siempre surge un "pero"
Legará antes que se vaya

El proceso de esta Junta
La Central Electoral
Amenazado del mal
Y a su destrucción apunta ?
Contéstenme esta pregunta

No pongo toda mi fé
Espantado soy, lo sé
Frente a tantas soluciones
Prometidas en canciones
Y nunca llueve el café.


PAIS DISTINTO PARA ORGANIZACIONES DISTINTAS




Cualquier organización que reuna individuos con la finalidad sinérgica de alcanzar objetivos convenientes a la existencia misma y particular de esos individuos, como también,  consecuentemente de la organización que permite la potencialización covertida en sumatoria mayor, más que aritmética, de los esfuerzos colectivos, acomoda su inteligencia social a las características propias que les permite su entorno natural, social, biológico y situacional en general, según los azares inteligidos por la misma Naturaleza, según sus enigmaticos algoritmos logicos, infinidad de los cuales no alcanzan a ser descifrados aun por la inteligencia humana. 

Muchas veces, sin embargo, la misma inteligencia humana la conmina a desafiar las intríngulis lógicas de esas fórmulas aun resguardadas con tal discresionalidad por los dioses naturales, que solo nos queda divagar escudriñando tras su búsqueda en el inmenso laberinto de las verdades infinitas. 

Poemas, hallazgos científicos, teorías misticas y sueños imaginativos nos sirven de estímulos y presunciones, unas veces como auténticos logros artísticos, optimistas, de útil belleza, en otras ocasiones no pasamos, (como suele ocurrir con mis intentos de crear en los campos del arte), de exhibir caricaturas pesimistas ridiculizadas en si mismas como la definición de la palabra "fea", que aunque no suena en su eufonía tan arrastrantes como la palabra "horrorosa", si resultan, al ojo de un análisis cuidadoso, como puras torpezas del "malismo" que acosa nuestros sentimientos de esa inconformidad ancestral frente todos los giros de la naturaleza, actitud muy humana, que dentro del proceso evolutivo del perfeccionismo biológico, induce a  buscar siempre mucho más que lo mejor racionalmente posible.

"...Un país con un ejército con más generales que Estados Unidos..."

El nombre empleado para significar cualquier rango de autoridad en las organizaciones humanas como la de los Estados Nacionales y sus instituciones, corresponden a las necesidades particulares de cada Estado, su composición social, su historia, su situación presente, sus necesidades particulares y, sobre todo, el objeto que los mueve. 

Nombrar "general" o "mariscal", un dirigente religioso un jefe de operaciones mineras o de un grupo de pescadores, es de libre acción según convenga a la organización que los convoca. Un general en un Estado imperial en cuya organización alcanza poderes para ordenar la destrucción de medio mundo a su propia discreción profesional, obviamente, no corresponde al de un General  de un Estado, donde sus poderes relativos, alcanzan para ordenar militarmente los puestos de chequeos sobre el ingreso de inmigrantes obreros. 

Verlo con el pesimismo de la frustración no es más que la consecuencia del sentido de avasallamiento que le imprimen los proyectos de explotación que rigen con la intención de achicar todo pensamiento de grandeza espiritual, desanimar, ridiculizar, rebajar a insectos la idea de que alcanzamos a formar parte del conglomerado social humano universal con la misma categoría natural que todos los demás humanos.

Este escrito que divaga por las redes sociales como uno más de los millares de otros llamados a achicar la consciencia humana de los dominicanos y otros ciudadanos de países no asignados políticamente al consenso imperial de las mega organizaciones estatales, solo procura exarcerbar ese sentido de cucarachas aplastadas que tratan de imprimirnos la direcciones hegemónicas mundiales. Hacernos ecos, asumiéndolos como verdades, es fruto de ese frustrante pesimismo que nos coloca en los pasillos de espera del suicidio moral colectivo. 

Es una triste exhortación que se nos hace a la descalificación, al achicamiento comparativo, atestados contra paramentos establecidos como verdades biológico-sociales que en realidad solo conforman parte del poder de aplastamiento psicológico desde la madre de las batallas humanas, la de mostrar siempre superioridad  en la autoridad sobre el entorno humano


 "Aquí está la realidad de nuestro perverso y corrupto país del tercer mundo. 

A continuación, la columna del prestigioso periodista Rafael Molina Morillo, como la reseñó para que sea motivo de reflexión, porque retrata nuestra malvada realidad.  Al final me dirán, si en realidad necesitamos hacer cumbres para salvar nuestra patria.

Ø      Un país con un ejército con más generales que Estados Unidos.
Ø      Que tiene más provincias que China, que casi es 2000 veces más grande.
Ø      Con una representación en la ONU mayor que la de India y con más oficiales consulares que Rusia.
Ø      Un pueblo semi-analfabeto que se da el lujo de tener más bancas de apuestas que bibliotecas y más soldados que maestros.
Ø      Una sociedad que tiene más congresistas que científicos.  Incluyendo el de San Pedro de Macorís, que aun viviendo en los EEUU, representa a esa triste provincia.
Ø      Con regidores que van 2 veces a la semana a la Sala Capitular a levantar la mano pero ganan más que un médico.
Ø      Un pueblo desnutrido que toma más cerveza que leche y donde los pescadores se han dedicado a pescar "alijos" de drogas, en vez de peces y mariscos.
Ø      Un país donde la mitad de la población paga una energía cara, intermitente y de mala calidad, y también paga la parte que no paga la otra mitad.
Ø      Un "trespatinesco" país donde a los ladrones que devuelven parte de lo robado o contrabandeado se les elimina el delito.  Y yo añado, y otros que sin devolver nada, se hacen los enfermos y los indultan.

Y concluye:

En cualquier otro país, hace rato que se hubiera armado un tremendo arroz con mango. Sin embargo, en esta nación somos dichosos, pues vivimos tranquilos, en paz y armonía, como se está en los cementerios."

MILTON OLIVO ..."LOS HAITIANOS EN R. DOMINICANA

MILTON OLIVO ..."LOS HAITIANOS EN R. DOMINICANA

He seguido con mucha atención, todos y cada uno de los comentarios escrito en mi muro, a partir del artículo publicado por mi parte,  que gira en torno a los haitianos, titulado EL MIEDO DE LOS INTELECTUALES DOMINICANOS."


MILTON OLIVO:  "No es verdad que los dominicanos, en sentido general, somos racistas. No tenemos ningún problema con personas negras, ya sea estadounidense, africana o cubana. Ni siquiera con los haitianos. Si es un tipo limpio, y se sabe comportar."

Basta una mínima formación en elementos de  "lectura comprensiva", para asimilar sin ambajes el contenido de lo expresado en este texto escrito y expuesto por nuestro compartido colega en esta tertulia cibernética abierta, el escritor, historiador, poeta y literato de asentada experiencia profesional, donde nos expresa su noble tolerancia con respecto a los ciudadanos de nacionalidad haitiana " ...Si es un tipo limpio, y se sabe comportar...", puesto que, según lo igualmente expresado: "   No tenemos ningún problema con personas negras, ya sea estadounidense, africana o cubana.Ni siquiera con los haitianos....". La fuerza y contundencia de sus palabras, no dejan espacio para dudar de cuanto ha querido dejar bien dicho. El mismo Milton -quien no cuenta entre sus propios signos anatómicos, raciales, históricos, sociales ni ancestrales-, ningún rasgo aparente con excepción del cultivo prístino de la lengua española, que lo distancie de sus orígenes haitino-africano, nos declara casi bajo juramento místico, que no alberga sentimientos raciales contra los ciudadanos que ostentan la condicion social de "personas negras", aun fuesen estadounidenses, africanas o cubanas, pero su tolerancia y caridad, llega a extenderla hasta a "...los haitianos...(claro está, en este caso los limita a los tipos que sean limpios y sepan comportarse). Considero que no precisamos de contratar exégeta social o literario alguno, para entender, cada una de las inclinaciones que comprometen los sentimientos naturalmente primarios en los que se fundan estas aseveraciones de nuestro respetable contertulio, dominicano, nacionalista, dirigente político quien ostenta una significativa vocación política dirigida a conquistar en algún momento la dirección del Estado Político Nacional dominicano. 

Es Milton Olivo un auténtico paradigma del nacionalismo radical que en estos dias signa el modo de sentir y pensar de buena parte de nuestros estudiosos intelectuales dedicados a estudiar nuestra historia bajo el influjo de la impronta trujillista y balaguerista, a los que bien merecen sumarse los cuatro de Hipólito Mejía, acendrada como marca casi indeleble de los treinta y un años y los otros veintidós años de conducción política que entre ambos dirigentes, lograron acumular en favor de ese sentimiento de tan funestos recuerdos.

MILTON OLIVO: "...Al punto que soy de los que creo, que la matanza del 1937, fue el avance de una debida venganza histórica pendiente..."

Es mucho lo que hemos de agradecer a las bien expresas formas del decir  preciso, denso y firme, con el que se expresa Milton Olivo. No lo hace con miedo ni vergüenza a la historia en curso ni al futuro.  Estás decidido a confirmar sus sentimientos cristianamente trujillistas con más claridad y arrojo que el candidato descendiente del mismo extinto dictador de nuestra más funesta historia de gobieno ejercida sobre el Estado Nacional Dominicano. Lo que no se había atrevido, hasta donde conozcan mis días, a decir en público ningún político, militar, historiador ni colaborador público del trujillato, Milton Olivo, nos lo cuenta sin apañamientos ni sustos. Hemos de agraderlo y reconocer su carácter abierto, frívolo y seguro en su decir. Ojalá que muchisimos otros que piensan y sienten igual lo hicieran con tal claridad en vez pasárselas jugando a tirar piedras a las escondidas bajo la cubierta de un nacionalismo santulario cargado de sedientos deseos por negarse a si mismos.



MILTON OLIVO: "....La verdad es que nuestro problema  con los haitianos, es por razones históricas de peso. Son los responsables del degüello de millares de nuestros compatriotas, cuando los degüellos de Moca, Santiago y otras comunidades. De múltiples invasiones por apropiarse del territorio. Y eso, no lo hemos olvidado, ni lo olvidaremos jamás...."

Tampo esta explosión sedienta, saturada de compresiones vengativas, precisa de ser sometida a rebuscamientos psicológicos complejos ni exégesis alguna sobre razones las razones que mueven a nuestros decididores políticos a mostrar estas compulsiones  guerreras que hacen llamados a arrasar contra la memoria histórica de nuestros ciudadanos descendientes de hombres y mujeres esclavizados y sometidos a desvastaciones psicológicas, humanamente desastrados. Todos quisiéramos, razonablemente, desaparecer de nuestros registros biologícos y sociales, esas marcas paradigmáticas que signan la información genética ancestral de nuestra ascendencia inmediata expresada con dolor y rabia patológica con las palabras siguientes:


MILTON OLIVO: "...Al punto que soy de los que creo, que la matanza del 1937, fue el avance de una debida venganza histórica pendiente...."


MILTON OLIVO: "....Además, esto si es cierto, nos espanta, rechazamos y nos provoca repulsa su práctica mágico-religiosa de vudú; de extraer muertos de sus tumbas, beber sangre, su violencia descuartizando personas, matando niños. Además su suciedad tradicional por su descuido, parece de meses, de visitar el baño....."

La recurrida escatología asentada en la historia social de nuestra ancestralidad, vista, sin embargo, con acento peyorativo por Milton Olivo, lleva a nuestro respetado y apreciado contertulio, intelectual de la palabra, las ideas políticas y religiosas, a pasar por alto el hecho de que la influencia de sobrepeso que lleva a nuestros abuelos africanos a orar a sus muertos con tanto respeto y convicción espiritual de que aun siguen viviendo e influyendo sobre nuestras vidas y acciones, forman parte del acervo sincrético tomado de la resucitación cristiana, consignada en la cultura bíblica impuesta por la colonización europea de la que el se siente signatario aprovechado a pesar de nuestros comunes rasgos biológicos y sociales que tanto nos acercan y anuncian nuestras dichas haitiano-africanas. Es ese peso místico religioso-cristiano el que nos induce a celebrar el disfrute del cuerpo y la sangre de nuestro propio Dios, es esta tradición la que nos enseña a disfrutar el sacrificio, los azotes, las coronas de espinas y la salvación fundada en el dolor llevado hasta el surmenage. Será, como todos creemos, la resurrección de los muertos, el triunfo de la vida y de nuestra existencia.

MILTON  OLIVO: "Sin embargo, tenemos el país saturado de ellos, los tratamos, los empleamos, los mudamos en nuestras fincas, y le facilitamos trabajos. Mucho dicen,,, lo explotan. Yo digo, la fuerza de trabajo es una mercancía, que lo determina la oferta y la demanda, porque así funciona el capitalismo."

Saludo esta verdad en la que Milton explica que la explotación del trabajo obrero es un recurso económico que se compra y se vende como mercadería que entra en las relaciones de producción, de modo que donde se genera la demanda, allí llega la oferta porque, efectivamente " así funciona el capitalismo...". Claro, clarísimo queda que la migración la genera la demanda masiva de la mercancía "mano de obra barata", que llega a cumplir y satisfacer esas demandas generadas por los mercados industriales.


 MILTON OLIVO "Que deberían los trabajadores sin importar su nacionalidad cobrar mas,,, estoy de acuerdo.
Creo que es un tema, poco discutido con la imparcialidad que merece...."

Demagogia, Milton. Ya quedamos en que los precios de la mercancía lo determinan la oferta versus la demanda.


 MILTON OLIVO : "   Y sin la pasión que produce. En lo personal, no soy racista, imposible siendo negro, no soy antihaitiano, pero soy radicalmente contrario a este desorden  migratorio..."

Clarísimo, Milton. No cabe en este diálogo ese mote de "racista" ni de "antihaitiano", esos son adjetivos muy cursileros. Se trata de otros asuntos muy más profundos que no tratan sobre pecadillas insulsas. Se trata de afectaciones autodestructivas, negaciones existenciales y conspiración para escapar. 

 MILTON OLIVO "Que conspira contra nuestra estabilidad, orden, servicios y oportunidades para los sectores mas carenciados de mi país.  Y creo conveniente la construcción del muro y deportación de todos los indocumentados."

ja, ja...Mlton, ese aislamiento propuesto, no nos alejará de nuestra condición social de herederos de hombres esclavizados. Sin embargo, la presencia de ese muro pasible de ser hecho realidad, nos colocaría en una denigrante posición, tras la cual, seríamos nosotros,- tu y yo-, los llamados a cumplir las necesidades de cumplir con el rol social de negros llamados a construir los elevados, edificios, vias para el metro, cultivar el arroz, cuidar el ganado, servir el turismo, servir las zonas francas, la minería y las limpiezas de la ciudad. Milton no relajes con eso. Estoy muy viejo para picar piedras.




MILTON OLIVO: "Pero, también creo que aquellos, nietos y descendientes de los antiguos picadores, que nunca han visitado Haití, que se han criado con nosotros, que hablan español, esos, si merecen ser regularizados y reconocidos como dominicanos."

No, Milton, no. No se trata de reconocer "domininicano", ningún dominicano, como somos tu y yo. Simplemente somos dominicanos y no precisamos de que nadie nos lo reconozca.


MILTON OLIVO:  "Pero esa multitud de individuos, que irregularmente nos han invadido, sobre todo después del terremoto del 2010, creo que deben ser devueltos a sus hogares. Y creo que los políticos y militares que han permitido este desorden migratorio, son traidores a la patria."

No se con cuanta responsablidad estaré inscrito en la nómina de los "políticos....responsables...que han permitido estes desorden migratorio", ...que "...son traidores a la patria...", pero me inscribo  me certifico entre los que afirmamos bajo pena de los números de cálculos reales y racionales que dan cuenta de que el explosivo índice de crecimiento del Producto Interno Bruto, que coloca el proceso de crecimiento económico de Estado Dominicano y su base empresarial, está fundado en el aprovechamiento de la plusvalía que parte del gran número de migrantes cuya fuerza de trabajo explota la industria dominicana a costos muy beneficiosos, de tal modo que puede afirmarse que esa mano de obra financia el crecimiento económico de la República Dominicana.

Probablemente, muchos escritores, periodistas, diputados y humanistas en general, no obligados a verse envuelto en cálculos de números que tienen que ver con análisis económicos, carecen de suficiente información sencilla para entender esos embrollos de La Economia de los Estados y es por ello que sufren la inocencia de no comprender porque nunca un Experto en Economía, suele pronunciarse para condenar estos procesos, como no lo hace ningún político o candidato bien informado. Aunque lo hizo Trump para sensibilizar el reaccionarismo norteamericano, lo cierto es que  su gobierno y la dirección del Estado que conduce, bien ha sabido aprovechar la creciente migración que se multiplica en Estados Unidos, cada vez más, porque es imprescindible para su desarrollo capitalista. 

MILTON OLIVO: " .....Y también creo, que como pueblo, estamos en el deber moral de ser solidarios con ellos. De tratar de asesorarlos y asistirlo en lo que somos mas desarrollado. A sabiendas de que ellos odian a los dominicanos. Y por eso, siempre he reiterado la conveniencia de crear la AGENCIA DOMINICANA DE COOPERACION INTERNACIONAL. Y no solo a Haiti, sino también a las demás islas de la región, a los que podamos serle útiles...."

Bellísima oración de arrepentimiento. Espero que la misma le garantice la cristiana salvación a nuestro colega, amigo y apreciado contertulio Milton Olivo.

LAS CONSECUENCIAS DEL DESORDEN MIGRATORIO Por Milton Olivo LAS UCRONÍAS DE MILTON. NOVELA DE LAS UTOPÍAS

LAS CONSECUENCIAS DEL DESORDEN MIGRATORIO
Por Milton Olivo

LAS UCRONÍAS DE MILTON. NOVELA DE LAS UTOPÍAS


MILTON OLIVO: "Si pudiéramos excluir de la economía nacional,  esa mano de obra haitiana tan valiosa, como algunos nos quieren hacer creer,  puedo asegurar que existiera mas bienestar en RD"

MILTON OLIVO:  "Esa mano de obra impulsa los salarios hacia abajo al hacerla abundante, la hace barata. Solo beneficia a los capitalistas, y perjudica a los segmentos sociales nuestros que quedan desplazados"


MILTON OLIVO: "La agricultura es un ejemplo, si ellos no existieran, los propietarios tuvieran que pagar mejor salarios a los nacionales. Y ese es el proceso de las naciones desarrolladas donde hay control migratorios.

MILTON OLIVO: "Otro ejemplo en la agricultura; si esa mano de obra no existiera, en vez de ser la agricultura  haitianizada, hubiese sido mecanizada, lo que hubiese creado las condiciones para desarrollar el sector de la mecanización, la tecnología apropiada, y todo el desarrollo tecnológico,  que autoridades con visión de futuro, le hubiese interesado."


"Declaro como absolutamente falsa, la teoría que quiere colocar la mano de obra haitiana como el eje, o la turbina de nuestro desarrollo."


 "La veo más como una piedra atada al cuello de la patria."

 "Y lo digo con conocimiento de causa, porque tengo estudios de economía, y hemos analizado los casos resultantes de la inmigracion en sociedades del tercer mundo. "


MILTON OLIVO "La forma óptima   seria, determinar cuántas personas se necesitan para el desarrollo de x sector, y por cuánto tiempo. Estimular ese ingreso, y su posterior repatriación al final."


MILTON OLIVO: "¡Pero esta desordenada  migración  haitiana, es una desgracia, en todos los órdenes  para la nación dominicana! Incluyendo la seguridad nacional.


MILTON OLIVO: "Además de contagiar nuestra población con múltiples enfermedades, que ya habían sido erradicadas en el país desde hace décadas. Entre otros males,  como el costo que representa los servicios de salud para ellos. "


MILTON OLIVO: "Y seamos sinceros, es una sociedad primitiva, que nos atrasa, no es lo mismo si fueran ciudadanos de países con niveles de evolución similar o superior a la nuestra, que si seria inmigraciones positivas."


LAS llanezas, amables, adolescentes como de jóvenes estudiantes cuyas formas adultas recientes como de crisálidas que secan sus alas recien estrenadas en los aires de la primavera que aun no concluye pero que pronto verán la llegada del verano, agreste, caluroso, nublado de tormentosas aguas rayadas por centelleantes rajaduras, ruidosas y amenazantes, sobre el mismo cielo donde habita el mismo Dios del amor, de la luna y las estrellas, resultan así de simpáticas, tibias y bendecidas por las buenas intenciones de la gente buena y la gente muy buena, sana o muy sana como mariposas de San Juan, que nada tienen que ver con lagartíjaros ni saltacocotes que se alimentan de crisálidas de mariposas de seda.

Triste, sin embargo, es saber que la realidad universal implica la inevitable lucha contraposición de la vida que surge opuesta al grito de la muerte.  A los idealismos fantásticos y divinos, se opone la suprema práctica de los caminos reales. El divino sueño de una sociedad libre de miserias humanas, se oponen los contrastes que sirven el estiércol sobre el que se desarrollan las virtudes de las flores con sus tantos colores, aromas y anunciados frutos. Así es como resulta que para hacer destacar las bellezas del capitalismo, este precisa de someter al dolor de la explotación humana la gran masa que sustenta los privilegios sociales de los capitalistas.

Seguros estamos de que las proposiciones soñadas por el Milton Olivo, defensor panegirista del Trujillo dominicano que condujo las matanzas contra sus connacionales, hijos de la clase obrera esclavizada y explotada en favor de esas alegrias que quiso vivir el tirano a costa de la explotación inmisericorde de toda la obrería nacional, no buscan propiciar un cambio revolucionario, socialista y comunista. Seguro estoy de ello porque tal caso iría en contra de sus extremos seguimientos al pensamiento del Chauvin francés.

Los sueños de adas inspiradas en las historias de Blanca Nieves, el lobo feroz y los enanitos buenos, que filtran los nobles sentimientos de Milton Olivo, carecen de asiento terrenal. Sus ucronías noveladas se quedan en imágenes propias de novelas cargadas de ficciones tan inteligentes como ingenuas a la vez. Santificadas desde El Cielo angelical de las utopías místicas. Amén.

Luisa Navarro. Racismo ?

"....El ministro de educación, contador no educador,.."  (Prof. Luisa Navarro) 

Vanalidad conceptual, que por considerarla carente de objeto profesional, me abstengo de más palabras.





"  mientras los muchachos están "guardados" dentro de las paredes del recinto escolar  " (Prof. Luisa Navarro)

Esta manera de llamar la atención  sobre los desacuerdos surgidos en torno a las deficiencias de los programas y currículos aplicados, no pasa de ser un grosería profana e impía, una apostasía que no d denota más que algún resentimiento escasamente ético, no un afán de contribución por enderezar los déficits propios del acelerado cambio producido en la dinámica educativa tras el proyecto de tanda o jornada extendida.


 "   una número significativo de tutores, desempleados, juegan lotería en las bancas,..."  (Prof. Luisa Navarro)

Aparente acto de denuncia sobre la clase baja en la sociedad dominicana, que cultiva la afición por las apuestas practicadas sobre los juegos. Puede considerarse como una pura "verdad de perogrullo".


 "....esperan pasajeros en el motoconcho,"....(Prof. Luisa Navarro)

Denuncia insustancial, sin objeto claro, sobre una labor útil, aceptablemente remunerada, aceptada y practicada legítimamente por decena de miles de obreros dominicanos.




 "....se hacen uñas en los salones.." (Luisa Navarro)

Tratamiento estético común entre las damas dominicanas de todas los niveles sociales. La misma labor la realizan, igualmente, obreras dominicanas que legitimamente ejercen su labor.



"...toman cervezas en el colmadón, chiripean...", (Luisa Navarro)....

Esta es una rara denuncia que tanto como la anterior, tras el afán por denostar las costumbres de las jóvenes mujeres dominicanas, carentes de empleos formales, mejor hacen presentarlas como beneficias de un estado económico que les permite unos lujos que practican de modo cotidiano, justo, por supuestamente sobrarles el tiempo  que de lo contrario estarían ocupando en la atención materna. Esta es solo una simpleza expresiva sin escencia alguna sobre investigación científica o intelectual.

"....Unos por incremento de la ludopatía y la vagancia, promovidas por el mismo Estado que ha aumentado exponencialmente y de manera incontrolable e irreversible el vicio de los juegos de azar;"... (Luisa Navarro)

Todo estudioso que incursiona en las motivaciones que impulsan los luegos de azar, está obligado a encontrar que la proliferación de los juegos de azar  tiende a generarse en los medios laborales socialmente impactados por ingresos económicos desbordados de las rutinas regulares en los medios considerados. Esta es una denuncia que tiende a galantear el movimiento económico de la sociedad dominicana. Es una especie de exaltación al desenvolvimiento económico de la producción nacional dominicana.

 "....y los otros porque se han acostumbrado a no tener trabajo y a vivir en la rumba que le apaña la verdad de su ruina,..." (Luisa Navarro)

Una reiterada contradición, insostenible. La ruina social es característica de quienes suelen caer en "ruinas materiales", imposiblilitados, por tanto de contar con recursos lógicos dedicados a la dilapidadción.


"......por la desespenza desesperante que vivimos los globalizados por el neoliberalismo cruel y bárbaro."  (Luisa Navarro)

En este párrafo se verifica un cambió de rumbo en el sentido de la denuncia pretendida de hacer por la Prof. Navarro. El concepto aquí expreso, puede ser discutido como sistema estatal de ejercicio económico, sin embargo, su conexión con el resto de la orientación del contexto levantado hasta aquí
solo nos parece una disgressión.











" Es cierto lo que dijo el ministro, hay que poner el ojo en lo que pasa en la sociedad, en las familias. Más resulta, y viene a ser el caso, que ese no es el ámbito del sistema educativo."  (Luisa Navarro)

Contradicción absoluta con respecto a todo lo expresado más arriba por la propia Prof. Navarro, siendo que solo unas líneas anteriores a esta, nuestra autora, carga completamente,  su respuesta sobre la infuncionalidad del sistema de tanda o jornada extendida, justamente a las incidencias del comportamiento familiar referido al ámbito educativo.



"Todo indica que al no saber qué hacer con "todos los cuartos del mundo", (como dijo el presidente), que tiene educación, ahora hay que darle una parte de esos cuartos a las organizaciones de las iglesias para que "enseñen valores" a las familias." (Prof. Luisa Navarro)

Más allá de cualquie denominación, marca o color diferente que a los dominicanos nos signe, lo cierto, lo innegable, lo absolutamente cierto es que son los pastores de la Fe Cristiana, quienes vienen vienen trazando las líneas de valores   morales que tradicionalmente, que desde la llegada de los europeos y africanos, en esta isla, son los que nos signan ideológica y espiritualmente, tras sus beneficios y perjuicios compatibles con las veleidades humanas, de modo que, es inevitable, prudente y justo tomar en cuenta sus congregraciones con sus orientaciones, como viene a ser el deseo de la altísima proporción de creyentes seguidores de la Fe y la Moral cristanas como paradigma del pensamiento místico de toda nuestra población. Tomarlos en cuenta es complacer la voluntad de la inmensa mayoria de los dominicanos.

"El ministro Peña, quien entró al ministerio sabiendo cómo se trata el dinero del cuatro por ciento porque ya había tenido esas funciones bajo la regencia de Amarante, no se hace el loco como hacía Navarro, (qué vaina, ese tipo me quemó mi apellido que era tan chulo desde Leopoldo Navarro el matemático), pero se hace el tuerto."  (Prof. Luisa Navarro)

Este párrafo, más allá de la descuida y chabacana alusión a las coincedencias de nombres familiares, es un monumento a la desfachatez contra la retórica literaria dirigida en este caso a supuestamente desarrollar un análisis académico referido a la gestión adminstrativa de los fondos ultimamente aumentados del sistema educativo nacional dominicano, pretende hacer un cuestionamiento, que, con seguridad le sobrarían razones para profundizar y lograr una gran exégesis, que lo ofrecido ni por asomo alcanzó a serlo.

"Mirar los males de la sociedad es despegar la atención de su verdadera diana que es la escuela
Eso es como ver la basurita en el ojo ajeno cuando el tuyo tiene un verdedero de Duquesa."  (Prof. Luisa Navarro)

Rara comparación. Contenido dilapidado en mal logrado ejercicio de arte literio.


"Los resultados de las pruebas diagnósticas de sexto grado, bien hechas o mal hechas, dicen algo." (Prof. Luisa Navarro)

Indefinición vaga.




 "...A mí me dicen que las modificaciones curriculares, (hechas fuera de la ley y que nadie le ha objetado al gobierno, no sólo de Danilo Medina, sino también de Leonel Fernández e Hipólito Mejía), han asestado un revés a los aprendizajes de las asignaturas básicas."....(Prof. Luisa Navarro)

Indefinición vaga, irelevante por falta de contenido


"...Recordé la prueba diagnóstica de 1992 que fue el punto de partida para modificar la ley de educación que en 1996 todavía era la de la dictadura trujillista."...(Prof. Luisa Navarro)

Indefinición, sin contenido, sin referencia objetiva.




La ley 66-97, vigente, en su momento de promulgación y todavía hoy es una ley progresista, avanzada, con una filosofía bien concebida, que implicó una transformación del sistema. Sin embargo, intencionalmente y con muy mala leche ha sido echada de lado en las prácticas de la política educativa." (Prof. Luisa Navarro)

Indefinición falta de referencia objetiva. Sin documentación ni medición a la vista.


"Y, ahí está el resultado. El revés, la derrota."
El ministro tiene razón, sí hay que atender los males que afectan a la sociedad en su conjunto, y está muy bien que educación eche un ojo al asunto y trate de ayudar."   (Prof. Luisa Navarro)

Afirmación y juicio sin conclusiones previas.  Sin entregas de resultados.  Sentencia sin presupuestos lógicos.




"Pero el otro ojo, el que tiene 20/20 de visión, no de año de las elecciones, debe replantearse el atolladero en que se ha venido invirtiendo el dinero." (Prof. Luisa Navarro)

Ah, bien, es que todo parece dirigido a una ecuación de carácter electoralista, sin raíces ni criterios técnico-científicos


La Prof. Luisa Navarro nos habría puesto de maniquí para lanzar una consigna electoral  en la que se ha consumido más esfuerzo de lo mercadológicamente rccomendable y efectivo.


"....Sería no arreglar lo que esta mal si el próximo año escolar lo programen con el desastre de curriculum con que han sustituido al establecido por la ley. Curriculum que además de ilegal es ilegítimo.
Sería saludable estabilizar un poco al paciente moribundo con una reflexión, no de mejora sino de cambio, sobre lo que se va a hacer en el próximo año escolar; y que Peña Mirabal, si quiere se lo tome personal y aproveche, se meta en el carril de la gloria, haciendo la diferencia, eso sería hacer lo que nunca se ha hecho..." (Prof. Luisa Navarro )


AAyyyyyyy! Dios mío......!!! Siesto era solo una ruidosa  manifestación de Marcha Verde y Colorá.... y a lo mejor hasta de tonos Modernos y hasta media banda lila.


Mi tiempo, mi tiempo, Ay mi tiempo perdido......! Qué pela, me lo gané por ingenuo y desapercibido...También por estar observando  la presencia de M. Otilio Pérez, Santiago Reyes y A. Luisa Martínez.......Pensé que iban en serio.....

AL DECIR DE RAFAEL (décima)

Pongámosle vaselina
Al decir de Rafael
Es buen debatiente, fiel
Al sabor de la cocina
De su pensar que no afina

Lo dice como lo siente
Sin importar que la gente
Se quille y tuerza la bemba
Pinte macho o buena hembra
A él le es indiferente

Cojámoslo con su avena
Si se quilla es su derecho
Inflarse con todo el pecho
No hay que tirarle arena
Ni pelear vale la pena

Si el Galeano Labrador
Sus fuerzas de pensador
Se faja a entregar con gusto
Pienso que es válido y justo
No indecentar su fervor.


MUERTE DE UN MILLAR DE AFROAMERICANOS EN EE. UU.

 ¿Cuál es la explicación de que todos los años en los EE.UU un millar de afroamericanos muere asesinado por la policía? (Freddy Lara)

Hasta donde la inteligencia del conjunto humano alcanza a conocer, la dinámica material definida en en las funciones Tiempo y espacio, estas, en las que se resume la materia, arrastran tras su existencia misma, la ocupación, saturación y concomitancia natural, de la que deviene la coexistencia material competitiva que implicaría el vertido constante, eterno, de una en otra, hcho del que parte la existencia de la dinamia que genera los procesos materiales, de los que, del mismo modo, devienen los procesos de reconversión interactivos de la materia en energía y visceversa.

De las propiedades devenidas a partir de esa dinámica material parten las íntimas interacciones que se expresan como fenómenos físicos y de estos las ramificaciones que llevan a darle nombres a las series de insidencias fenomenicas reconocidas como química, fisicoquímica, bioquímica y demás derivaciones de los mismos, de modo trascendental, la electroquímica.

El desarrollo del fenómeno biológico, concomita, a su vez, con el proceso de evolución biológico-material que impulsa el desarrollo competitivo, a muerte, de unas expresiones de la materia frente a otras.

Así ha resultado la aparicón de los procesos evolutivos, que generan esas luchas competidoras por la supervivencia en suscesión y proliferación constante de la materia expresada en forma de vida inteligente, como expresión cada vez mayormente superada,

Esa compulsión por la superación constante  y continuada de unos grupos sobre los otros, así  como de unos individuos sobre los otros, de modo que la inclinación hacia la superación de unos sobre otros, implica la preservación de los espacios vitales, la reproducción y la expanción, como reproducción, de la continuidad.

Esas luchas competitivas por la supremacía social, regional, racial, interfamiliar, intrafamiliar.

 ¿Cual es la causa por la que los afroamericanos sean la minoría más pobre y con menos educación?

La migración africana hacia  el nuevo mundo fue escogida entre los humanos aborígenes menos capaces de organizarse, de luchar, de resistir su cacería, lo más desvalido, es decir, entre aquellos que fueron cazados, dominados, sometidos, Su desarrollo ha sido sumamente calamitoso y contrapuesto a las capacidades biológica, sociales y mentales.

Desde su origen biológico heredado, hasta su alienación social impuesta, su destino material no tiene por qué sorprender ningún análisis sociobiológico. Más sorprende una pregunta que no pareciera ofrecer dudas.



¿Susiste el racismo en los EE.UU a pesar de las leyes que defienden los derechos civiles?

El racismo subsiste en práctimente todas las sociedades humanas conocidas, el cual parte, fundamentalmente  del proceso de valoración competitivo humano, la capacidad para generar poder y autoridad sobre el derecho a procrear, es decir, a dominar competitivamente la superación biológica instintiva, a partir del poder o derechos sobre los bienes y sobre la capacidad para determinar la descendencia, la continuidad biológica, tras el cumplimiento de ese instinto de preservación natural de la materia biológica mejor superada.

Hecho que da origen a las creencias místicas, el sentido de las reglas morales, éticas, y demás impulsos que nos proyectan hacia la deificación. Es decir, el instinto de deificación es un proceso natural, biológicamente enclavado en los centros neuronales que rigen ese proyecto de superación biológica que nos impulsa culturalmente hacia la deificación.


 ¿Tienen alguna conexión con el pasado de esclavitud y negación de derechos los acontecimientos de violencia que estan ocurriendo?

La negación de derechos sobre los humanos de menores rangos sociales, es universal, pues es justo, el resultado de esa lucha competitiva por cuidar el estado de superioridad alcanzado, mediante el dominio material, social y biológico derivado del fenómeno histórico que da origen a esa amplisima separación.

Los estereotipos que dominan los sentidos de nuestros valores, no resultan en un simple capricho sino en un registro de la estadística emocional, del análisis probabilístico espontaneo generado en el pensamiento cerebrar de los seres vivos con capacidad neuronal, no solo de los humanos.

 Voy más lejos, la violencia desatada en Francia contra los abusos de la monarquía; la revolución bolchevique, la independencia de Haití y eliminación de la esclavitud o más cerca aun La guerra de abril de 1965 ¿Tuvieron razon de ser a pesar de todas las perdidas de vidas y de propiedades?

Los cálculos  de propiedades y eso de "razón de ser", se escapa al análisis material para entrar en los campos del pensamiento más o menos esotérico. De esas cosas, poco me he ocupado, jamás.
Para terminar "esas aguas trajeron estos lodos"

EL ESTADO PROFUNDO DE LA ING. QUÍMICA

Son de El Estado Profundo
De la Ingeniería Química
(Sus nombres los dejo en mimica)
Sin presumir de fecundo
Ni pasarme de jocundo
Entre todos los más prácticos
Con ejercicios enfáticos
En muy diversos procesos
Revalidan aun sus pesos
Por métodos telemáticos

Ingenieros de alimentos
En producción de cosméticos
En combustibles sintéticos
No les faltan argumentos
Fundan todos los eventos
De transformación legal
Preservando la moral
De esta profesión divina
Que a una roca vuelve mina
Y del agua extrae la sal

Preside el Profundo Estado
Uno que nació en la caña
Dice que  nadie lo engaña
Prevenido, resguardado
Jamás nadie lo ha tumbado
Huele las conspiraciones
Para  destruir naciones
Virularias y pandémicas
Que venden vacunas médicas
Por millonarias acciones

Otros que son del Consejo
También fuertes, muy secretos
Pasados de ser tan rectos
Más peor cuanto más viejo
Lo señala mi entrecejo
Soportes como pilares
Viajan por los siete mares
Dan ódenes bajo ciencias
Cuidadas con sus prudencias
Mas, no pasan de tres pares

Uno está hasta en El Gobierno
Oficial quien da las reglas
Donde se cortan las telas
De los trajes para invieno
Cuando cambian el infierno
Implacables sus sentencias
Demonios con evidencias
De consumados saberes
Solo alimentan sus seres
Desbordados en sus ciencias.






A "EL GILBERT" LE COGIÓ LA NOCHE

A "El Gilbert" cogió la noche
Dormido mientra Las Ciencia
Festeja grande experiencia
Un paradigma, sin ponche
Pero el llega tarde al bonche

No es poesía, ya hay luz líquida
Poderosísima y nítida !
A nadie este susto espante
Que no es jueguito de infante
Ni truco de magia ríspida.

El Gilbert, pásame el pago
Este fue un buen salvamento
Merézcome un aumento
Acompañado de un trago
Siempre te cubre este mago

Hable del  "polaritones"
Maestro de los bosones
Fomule un "cruce evitado"
Y evite ser cancelado
Por descuidar los patrones.






SONETO AL CRISTO CRUCIFICADO

 
No me mueve, mi Dios, para quererte
el Cielo que me tienes prometido
ni me mueve el Infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor. Múeveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido;
muéveme el ver tu cuerpo tan herido,
muévenme tus afrentas, y tu muerte.
Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que, aunque no hubiera Cielo, yo te amara,
y, aunque no hubiera Infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
pues, aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.

LA TRAMPA DEL PREJUICIO: RESPUESTA AL DR. DUNKER

La trampa del prejuicio   (Dr. José Dunker)


(1) El prejuicio es el obstáculo más grande para construir una sociedad justa. (Dr. J. Dunker L)

Cierto es que "El prejuicio" es una construcción de la capacidad memorística para acumular datos y hacer inferencias previas, predictivas, adelantadas, de los que parten los estereotipos y paradigmas que rigen nuestras conductas. Sin dudas, sin embargo, las imperfecciones propias de la humana inteligencia que realiza esos cálculos predictivos, con frecuencia yerra. Estos yerros devienen en contraponerse a las propias calidades de la moral en la que hubimos de ser formado. Así es que, efectivamente, esos prejuicios, creadores de estereotipos y paradigmas contrapuestos a la más justa convivencia humana en sociedad humanista, equilibrida, en efecto, se convierten en uno de los más grandes obstáculos para armonizar esa sociedad justa referida por el Dr. J.Dunker L.


(2) "La maldad no hace tanto daño como el prejuicio."  (JDL)

"La maldad", como comportamiento social considerado opuesto a la virtud de la existencia misma de la vida, de la sociedad y los principios convenidos que la rigen, de por si es el resultado mismo de las desviaciones mentales generadas, mismo, en los prejuicios, como eje transversal en torno al que giran esos comportamientos descentrados, desequilibrados, trastornadores de la programada y convenida vida en sociedad.



(3) "En realidad, hacer daño por gusto o por pura maldad es una experiencia rara en la vida." (JDL)

Efectivamente, el comportamiento descentrado, entorpecedor de las convenciones y arreglos sociales, resultan, lógicamente, experiencias, así, raras, pues le son extrañas a las convenciones humanas, socialmente adoptadas como medidas de ajustes inteligentes, en favor del desarrollo mejor aprovechado de la proyectada vida en sociedad que sigue y acuerda la inteligencia biológica de los seres humanos.



(4) "Lo más frecuente es matar creyendo que se hace bien debido a que el prejuicio hace ver las víctimas como un daño para los demás, de modo que su muerte se percibe como un acto honorable" (JDL)

La eliminación de las fuerzas que obstruyen o se contraponen al proyecto personal, particular, de cada ser vivo, es un acto que sigue el trayecto de la lógica conservacionista de la propia vida personal, en primer término, y social, en términos más amplios. Sin embargo, es bien cierto que dichas inclinaciones instintivas, resultan descender de los vicios acumulados como ramales de los mismos prejuicios inicialmente tratados. Esos "honores de guerra", compelidos por el orgullo propio de "el vencedor", suele aceptarse socialmente como un bien favorable a la colectividad, lo cierto es, sin embargo que toda muerte provocada sobre la existencia de una persona, implica un debilitamiento en un punto del tejido social. Es resultado, en última instancia, de los prejuicios acumulados en el cerebro colectivo de la sociedad que se exalta a si misma, erroneamente, contra si misma.

.
(5) "Busquen(mos) los hechos más horrorosos y se verá que el prejuicio es la explicación final." (JDL)

Cierto. Ciertísimo !


(6) "Toda forma de prejuicio exige deshumanizar a las víctimas, pues si les vemos como personas no se justifica el atropello." (JDL)

Cierto es que la "deshumanización", es, en realidad, el resultado natural de esa inteligencia naturalmente competitiva que que crea o induce al desarrollo y adopción de esos prejuicios, originalmente descritos.  Cae la "deshumanización" en esos "defectos" de contraposición a las convenciones que como principios de equilibrio de la vida en sociedad, nos damos como leyes y reglas  para la convivencia efectiva, racionalista.



(7)" El prejuicio surge como desenlace histórico, como chivo expiatorio o como parte de una ideología, pero suele ser prejuicio contra el débil o el pobre pues es raro el prejuicio contra el fuerte o el rico."

Si, como tal expuse en mi primer párrafo, "el prejuicio", es un "angel" resultado de la virtuosa inteligencia biológica, sin mal ni bien. Es un proceso cognitivo, donde se funda la predicción, imbuido, naturalmente, en el mar de los que nuestra educación moral nos enseña a calificar como errores contra-sociales, contra la convivencia efectiva.



(8) "El fin del prejuicio es la fórmula de Jesús: 'ama a tu prójimo como a ti mismo' pues si nos ponemos en lugar del otro no puede haber maltrato." (JDL)

Aserto este que caracteriza y funda la poderosa fuerza de penetración histórica, social y humanamente universal, que como pilar biológico soporta todas las demás luces del Cristianismo en todas sus vertientes como ideología humanística.


(9) El problema es que el prejuicio es más fuerte que el amor, y para amar realmente hay que superar el prejuicio. (JDL)

Je, je, je....Nunca tanto, Dr. Nunca tanto ! "El prejuicio" en última instancia, no es más que una corrupción parcial del amor. Resulta de una desviación de los afanes por privilegiar lo que ya los cálculos predictivos del cerebro humano, han establecido como "valor" apreciable, bueno, deseable, obviamente, humanamente errado.


(10) "El prejuicio es un pecado tan serio que se podría decir que santa es la persona que no tiene prejuicio." (JDL)    Jdunker🌻🌺💐🌸🌷🥀🍁



Ja, ja....Si, si. Tan santa ha de ser como cercana a la Divinidad, por cuanto, lógica y sencillamente: Imposible !

Julio A. Ramírez M.

SOCIEDAD HUMANA: CONJUNTO SOCIAL INTELIGENTE

Uno de los poderes propios de la epigenia generada por las variables medioambientales, es, precisamente esa respuesta inteligente de la organización fisicoquímica de la materia que se establece siguiendo las reglas propias de esa dinámica ontológica a la que los estudiosos de la materia que siguen modelos académicos científicos e ingenieriles, suelen llamar "termodinámica química".

 Es siguiendo esos principios fundados como ontología de la materia, de donde parten esas respuesta químico-termodinámicas que siguen variables conocidas como la gravedad, el electro-magnetismo, la temperatura, la presión y otras interacciones como las ondulaciones y radiaciones cósmicas. 

Cada una de ellas integran el conjunto de efectos que deciden sobre el comportamiento material que determinan las respuestas que rigen la epigenia celular. Es así por lo que podemos referirnos a ese conjunto de respuestas infinitas como "inteligencia de la materia" o "inteligencia de la naturaleza". 

En ella se fundan las especificidades, multiplicidades y complejidades de conjuntos como los que constituyen sistema inteligente o el cerebro de cualquier planta carnívora, taxifolia, ácaro microscópico, tardigrado, elefante, delfín, chimpancé u homo sapien. 

Del mismo modo podemos referirnos al conjunto inteligente que constituye el de la sociedad humana como unidad integrada, capaz de inteligir mediante procesos de potenciación memorística y sinérgica. No encuentro misterio en comprender la capacidad inteligible de ese conjunto social inteligente, como funcion o acción lógica de la materia.  

FILOSOFÍA DE LA VERDAD

LA VERDAD, como afirmación de los hechos probados, con frecuencia se desliza por pendientes que conducen a los abismos lógicos de las incertidumbres características de las imperfecciones del conocimiento humano. No obstante, la cultura humana, como fruto constante y continuo de los procesos que conducen la evolución biológica-material, suele valerse, con carácter que pudiéramos calificar de necesidad imprescindible y concomitante con el curso material de su evolución, de abstracciones ideales, es decir, lo máximo, la perfección deseable, la meta divinal.

Cualquier pensamiento, aspiración, ejercicio de perfeccionamiento, de corrección conductual, deviene de la idealización o divinización de los propósitos y proyectos evolutivos. De esas idealizaciones provienen los "principios morales", las creencias, los ideales políticos, los ideales que impulsan la consecución de los conocimientos científicos. Nos luce casi cierto, verdadero, firmemente creíble y lógico, como verdad puramente científica, que el Gran Cosmos, como tal lo conciben los conocimientos humanos hasta el momento, materialmente desarrollados, poco se entera de las incidencias humanas, definidas en el punto "Tierra" del Sistema Solar.

Nuestros gustos por el "bien", como nuetros rechazos y condenas, sobre "el mal", decididores, estos sobre los principios morales, éticos y religiosos, nos compelen a la materialización lógica de luchas competitivas, propias de ese carácter biológico-material que se esfuerza en sobreponer unos idealismos sobre otros  como forma permanente de sobreponerse unos contra los otros por alcanzar los idealismos impulsores de la máxima seguridad y probabilidad de verdad.

Cierto, ciertísimo, es que al momento que nos toca formar parte de este sistema biológico-material, nada luce más verdadero, más probable, con mayor grado de certidumbre, que la idealización de las capacidades materiales para autodefinirse y mostrarse como fenómeno continuo de la naturaleza del tiempo y la existencia misma.

Los moralismos, como las oraciones religiosas y el placer por los saberes científicos, no distan en medida alguna de los placeres por la reproducción, la existencia misma y la convivencia junto a la naturaleza y sus atributos concomitante junto al resto de la naturaleza material. Lo ideal, el paradigma divino, resulta justo y necesario como impulso luchador por la superación y sensación de perfeccionamiento demandados por el sistema biológico-material humano. 

LUPUS DE MORO, POEMA (AUTORÍA SIN CONFIRMACIÓN)

Quien triste tiene su corazón
Venga a oír esta canción.
Oirá poema acabado
Hecho de amor y bien rimado
Un escolar la rimó
Que siempre las damas amó;
Pero siempre educación tuvo
En Alemania y en Francia
Se quedó mucho en Lombardía
Para aprender la cortesía.
En el mes de abril, después de comer,
Estaba yo bajo un olivar.
Entre los ramos de un manzanar
Un vaso de plata vi estar;
Lleno estaba de un claro vino
Que era bermejo y fino;
Cubierto era de tal manera
Que no lo tocase el calor.
Una dama lo había puesto allí
Que era señora del huerto,
Para que cuando su amigo viniese,
De aquel vino a beber darle pudiese.
Quien de tal vino tuviese
En la mañana cuando comiese:
Y de ello bebiese cada día
Nunca más se enfermaría.
Arriba del manzanar
Otro vaso vi estar;
Lleno estaba de un agua fría
Que en el manzanar nacía.
Habría bebido de ella con gusto
Pero miedo tuve que fuese con maleficio.
En un prado puse mi cabeza
Para que no me duela la siesta
Me quité las vestiduras
Para que no me moleste la calentura.
Me acerqué a una fuente perenal,
Que no existe hombre que viese tal;
Tan gran virtud en ella había,
Que del frío que de ella salía,
A cien pasos alrededor
No entraba el calor.
Todas las hierbas que bien olían
La fuente cerca de sí las tenía:
Y es la salvia, y son las rosas,
Y el lirio y las violetas;
Otras tantas hierbas allí había
Que sólo nombrarlas no sabría;
Mas el olor que de allí salía
A cualquier muerto resucitaría.
Tomé del agua un trago
Y fui todo refrescado.
En mi mano tome una flor,
Que sepan, no de todas la peor;
Y quise cantar del fino amor.
Mas vi venir una doncella;
Que desde haber nacido no vi tan bella:
Blanca era y bermeja,
Cabello corto sobre la oreja,
Frente blanca e joven y lozana;
Cara fresca como manzana;
Nariz igual y derecha,
Nunca había visto tan bien hecha;
Ojos negros e sonrientes,
Boca de poema y blancos dientes;
Labios bermejos, no muy delgados,
De verdad bien medidos;
Por la cintura delgada,
Bien de estatura y medida;
El manto y su túnica
De seda era, y no de otra;
Un sombrero tiene en la cabeza,
Para que no padezca de la siesta;
Unos guantes tiene en la mano,
Saben, y no se los dio un villano.
Flores viene recogiendo,
En alta voz de amor cantando.
Y decía: “Ay, mi amigo
¡Si me veré jamás contigo!
Te amé siempre, y amaré
Cuanto que viva seré!
Porque eres escolar,
Quien te quiera te debería más amar.
Nunca oí de hombre decir
Que tan buena manera tuvo en sí.
Más me gustaría contigo estar
Que a todo España mandar.
Mas de una cosa me tengo cuidada:
El miedo de ser engañada;
Que dicen que otra dama
Cortesa y bella y bona,
Te quiere tanto bien,
Que por ti pierde su seso;
Y por eso y por miedo
Que a esta quieras mejor.
Mas si te viera una vez sola,
¡En seguida me quisieras por amada!”
Cuando mi señora esto decía,
Que sepan que a mi no me veía;
Pero sé, que no me conocía,
Que de mi no huiría.
Yo no hice aquí como un villano,
Me levanté y la tomé por la mano;
Nos juntamos ambos en par
Y nos pusimos debajo del olivar.
Le dije yo: “diga, mi señora,
¿Si has ya conocido el amor?”
Dijo ella: “Claro que sí, con gran amor ando,
Mas no conozco mi amado;
Pero me dijo un suyo mensajero
Que es clérigo y no caballero
Sabe mucho de trovar,
De leer y de cantar,
Me dijo que es de buenas gentes,
Joven con barba picante.”
“Por Dios, dígame, mi señora,
Qué dones te regaló él por su amor?”
“Estos guantes y este sombrero,
Este velo y este anillo
Envió a mí este mi amigo,
Que por el amor a él traigo conmigo.”
Yo reconocí en seguida los regalos,
Que yo se los había enviados;
Ella reconoció en seguida mi cinta,
Que ella había hecho con sus manos.
Se quitó el manto de los hombros,
Me besó la boca y los ojos;
Tanto gusto a mí me tenía,
Que hablarme ni siquiera podía.
“¡Dios señor, alabado seas
Cuando conozco mi amado!
¡Ahora todo está bien
Cuando conozco mi amigo!”
Un largo tiempo allí estando,
De nuestro amor hablando,
Ella me dijo: “mi señor, hora me sería de volver, si no le fuese a pesar.”
Yo le dije: “Váyase, mi señora, ya que ir quiere,
Mas de mi amor pensad, fe de eso me de.”
Ella me dijo: “bien seguro sea de mi amor,
No lo cambiaré a Vd. por un emperador.”
Mi señora se va seguido,
Me deja a mí desconsolado.
Apenas la vi fuera del huerto,
Que por poco me muero.
De verdad me quise dormir,
Mas una paloma vi;
Tan blanca era como la nieve del pico,
Volando viene por medio del huerto;
En la fuente quiso entrar
Mas cuando a mí me vio estar
Entró en la del manzanar
Un cascabel dorado
Traía al pie atado.
En la fuente quiso entrar,
Cuando a mi me vio estar,
En el manzanar.
Cuando en el vaso fue entrada
Y fue toda bien refrescada,
Ella quiso salirse del vaso
¡Se vertió el agua sobre el vino!
Aquí empieza a pelear
El vino, y el agua a protestar.
El vino habló primero:
“mucho me has venido mal compañero!
Agua, de mala maña,
No quería tu compañía;
Que cuando te ligas con buen vino,
Lo haces débil y mezquino.”
“Don vino, por mi fe,
¿De cuáles calidades que tienes
Te quieres jactar,
Y a mi me quieras depreciar?
Cállate; yo y tú no peleemos,
Que tus mañas bien las sabemos:
Bien sabemos que sentido das
En la cabeza en la cual entras;
Los buenos te aprecian poco,
Porque del sabio haces un loco;
No hay hombre tan sensato,
Que de ti no se haya hartado,
Que no haya perdido el seso y el sentido.”
El vino con rabia lleno,
Dijo: “don agua, ¡mala lengua tienes!
Sucia, desvergonzada,
Salgue a buscar otra posada;
Que puedas a Dios jurar
Que nunca entraste en  tal lugar;
Antes amarilla y atroz,
Ahora bermeja y hermosa.”
Respondió el agua:
“¿Don vino, que ganas
En las villanías que dices?
Pero si quieres con eso pagar,
Digamos a ti las verdades:
Que no hay hombre que no lo sepa
Que hijo eres de la cepa,
Y de verdad te digo
Que no seas injusto conmigo;
Que haría mucho tiempo que tu madre
Sería quemada.
Si no fuese por mi ayuda:
Mas cuando veo que le van a cortar,
Lloro y hago la uva levantar.”
Respondió el vino:
“agua, entiendo que lo digas por juego,
De verdad me gusta de corazón,
El hecho que estemos en esta discusión;
Porque en esto que dices puedes entender
Como es grande mi poder,
Así ves que no tengo manos ni pies
Y derribo a muchos valientes;
Y así haría a cuantos en el mundo,
E incluso, si vivo fuese, a Sansón.
E digámoslo de una vez:
La mesa sin mí nada vale.”
El agua yace muerta riendo
De lo que el vino está diciendo:
“Don vino, si nos da Dios salud,
Hágame ahora un favor:
Hartad bien a un villano,
Que nadie le diera una mano,
Y si poco después no cae en el fango,
Dios serías de verdad en todo.
Y si esto hicieras,
Te otorgo que a mí vencido me habrás:
En una blanca pared
Cinco candelas pongas,
Y si el borracho no dice que son cien,
En todo lo que digo, en todo miento.”
“Por Dios, dijo el vino, mucho estamos en buena discusión,
Si conmigo de debatir tuvieras intención.
¿Quieres que te diga ahora una cosa?
No seas tan sucia:
Tú sueles calles y callejuelas limpiar,
…y andar,
Por tantos sucios lugares
Dejas tus señales,
Y sueles lavar pies y manos
Y limpiar muchos sucios paños,
Y sueles tanto andar con polvo mezclada
Que hasta en fango te conviertes.
A mí siempre me tienen honrado
Dentro de buenas cubas conservado;
Y podría contarte otras de mis mañas
Mas temo que luego te enloquezcas:
Yo hago al ciego ver
Y al cojo correr
Y al mudo hablar
Y al enfermo sanar;
Así como dice el escrito,
De mí hacen el cuerpo de Jesús Cristo.”
“Así, don vino, por caridad,
¡Qué tanto sabes de divinidad!
Alabado yo, y todo lo que en el cristianismo.
Que de agua se hace el bautismo,
Y dice Dios que los que de agua no fueran bautizados
Hijos de Dios non serían llamados.”
Mi discusión aquí la termino,
Y mandad que nos den vino.
Quien me escribió escribía,
Siempre con Dios vivía.
Lupus me hizo, de Moros.