EL EGO O "YO".

 El "ego" ("yo"), ...es una virtud cuasi teologal, en la que asienta el sistema biologicista para expresar, estimular, impulsar los valores que justificarían, -humanamente interpretados-, la existencia misma, los valores deseables, alcanzables, siendo sin más límites ni fronteras que la perfección divina. Constituye, por tanto, la inspiración por alcanzar los valores máximos de la virtud moral así como la material. Valores biológicos y espirituales (si fuera posible separarlos), han de ser imaginados como idealización divina. Es biológicamente imposible sobrevivir sin ese afán, estímulo o impulso natural que mueve ese gusanito del "yo", aun cuando conformamos equipos sinergéticos, siempre se impondrá como razón impulsora del evolucionismo biológico, ese signo invisible que ordena la existencia material, sabrá Dios, desde donde y bajo cuales razones. El limite es hasta la explosión de un nuevo Bosón de Higgs o Partícula Divina, si lo permitiera Dios. 

TETEO BIOQUÍMICO PARA COLEGIADOS EN TIEMPOS DE CUARENTENAS Y PANDEMIAS

 Cierto. Ciertísimo es que la síntesis orgánica que bien puede iniciarse a partir del dióxido de carbono, permite conducir procesos de conformación de cualquier molécula imaginable, asimilable por el cuerpo humano. 

Desde este mirador o atalaya bioquímica, sería posible generar suplementos biológicos digeribles y asimilables capaces de suplir todas las necesidades bio-materiales del cuerpo humano que de por sí cuenta con sus laboratorios industriales capaces de descomponer y recomponer todos sus requerimientos a partir de los suministros servidos. 

Del mismo modo, los fantásticos imaginarios de los nutriólogos, bioquímicos y fisiólogos, bien harían con consultar estas posibilidades, sin dudas, materialmente comprensibles, con Ingenieros Químicos y bioquímicos, reales, existentes, capaces de completar estas elucubraciones en tiempo real.  

Hoy, en momentos en los que las capacidades de los ordenadores nos posibilitan programar la capacidad de manipular las órdenes genéticas sobre las capacidades de interacción biomoleculares, un programa sensible a las necesidades odinarias del ejército de colaboradores obreros. no ha de ser una utopía más compleja que la imaginada por Don Tomás Moro. 

SUELSTA ESE MACO, MARTÍNEZ

Suelta ese maco, Martínez

Conmigo no hagas la cuenta

Si esa hoya se calienta

 Cuando se riegue ese tizne

Carrera sobre patines

Habría hasta de fallecidos

Cientos serán los pedidos

Líbrate de paramentos

No desarbolees tormentos

Peor si son retorcidos

Ni veinte ni venticincos

A quedar encamisados

Con rirrás por todos lados

Y sellados los afincos

Saldrían a quedar propincos


Suéltale esos extricados

A los próceres leyeros 

Que entablan esos tableros

Toreadores de toreros

Que torean toros de arados

Rebotados de otras plazas

Enredadores de cazas

De palomas en espantos

Traductores de sus cantos

Mas, al volar nunca mansas.

Suelta, Gilberto esa bregas

Entrégate a otras entregas

No habrá agua para ese fuego

Suéltate, te lo ruego

Desfriega de esas refriegas

ESTÍMULOS BIOLÓGICOS

 Loa procesos biologicos o vitales, responden, materialmente, a estímulos bioquímicos fundamentales. 

El orden de los mismos sigue una serie de infalibles (por lo menos hasta donde alcanzamos a comprender la materia). Cada ser vivo, desde los más simples imaginables, obedecen a estas reglas (hasta esta hora, de origen desconocido o Divino). 

Los humanos, como parte del sistema biológico-material que alcanzamos a reconocer, por igual sigue estas reglas que parten de la molecularidad bioquímica, el proceso biológico, anatómico, hasta alcanzar el ordenamiento social que signa la evolución por la que avanzamos. 

Nosotros Actos, gestos, aprestos  competitivos por la supervivencia, expresada esta como fuerza imparable por la reproducción y renovación, son claras, puramente determinadas por esa fuerza material (o quizás inmaterial) que determina el curso evolutivo natural. 

Entre los humanos, por ejemplo, las luchas competitivas por el poder por los dominios materiales y la sobreviencia biológica extendida, nos conducen al establecimiento de principios morales, deontológicos, sanitarios y sociales en general. 

Poco se enteraría el resto de la materia natural sobre estos aprestos de la cosmogonía fundacional, universal. Triste sería que estas aserciones imaginativas alcanzaran razones para una consideración singularmente atendible. Dios dirá cuanto valdría meditar sobre esta mentidera contra-ideal, contra-formal.

QUE "VE CORTA"

Que "ve" corta tan larga esta 

Sea mejor fuera de burra 

Por la grupela se escurra

La pandemia que ya apesta

Y a todos daña la fiesta

Le llegó el susto a Gilberto

Cuéntase que siendo experto

En teorías de pandemias

Pueden faltarle academias

Para evitar ser el muerto

De que al puerto próximo arribe

Asfixiado por el asma

De la bolemia que espasma

Cuando el aire no recibe

Y el diablo un tubo prescribe

Me ha advertido que no salga

Que ninguna excusa valga

Ni siquiera a un Karaoke

Donde el canta, no me aloque

Que ha vuelto al corte la plaga

Yo, obediente a los consejos

Llevé la razón a Dante

Advirtiendo que el gigante

Ha vuelto por los pendejos

Que anden haciendo festejos

Sin medir sus cuarentenas

Los que se juegan sin penas

A  relajar en colmados

Jugando a lucir pesados

Y a comerse las cadenas.

SOLA Y UNICA

 Cuando el amor desbordado de los dioses desparrama la sangre de sus pasiones

Se escandalizan los viscosos humores hormonales al amparo de vivos recuerdos 

Aguada flor de encarnados lirios tempraneros, encantadores brotes de tus labios

Ardiente llama fija de mis pensamientos detenidos en el punto de este sortilegio

No quiero desmentir la certeza envuelta en horas de explosiva dicha sin paramentos

Brillante pedazo de sol, de radiante y única memoria, bien de un a felicidad infinita

Bendita sea la dicha de hallar los rastros de tu existencia divinal, espero tocar tu mirada.

JUSTIFICACIÓN VITAL SOBRE UNA TEORÍA DE ESTADO

 Concebir, diseñar, argumentar, finalmente, exponer y sustentar una Teoría del Estado Político. ha de resultar una tarea de concentración intelectual ardua, ingeniosa, inteligente, fundamentalmente inteligente, esforzadamente afilalada. 

Es común que nos hallemos relacionados y hsta envueltos en desarrollar novedosos como antojados conceptos, unas veces improvisados como respuestas ante nuestras necesidades personales momentáneas, pasajeras, circunstanciales, sobre todo cargadas de sujetividades ideológicas, especialmente  divinales. 

Sin embargo, enfrentarse a la tarea filosóficamente concebida, meditada, analizada y estructurada como materia de responsabilidad social, puede resultar en una obligación moral densamente reservada a privilegiados personajes poseedores de capacidades para el discernimiento espacio.temporal, semejante al desarrollado por analistas matemáticos cultivados, profundos, ampliamente abiertos a la comprensión y manejo de conjuntos de variables asimilables, complejamente concebidas y armadas, como conjunto de tuercas ajustables de variados calibres  y medidas. 

Estudiar ciencias sociales y políticas, pudiera significar, vista la vaguedad comúnmente desparramada entre los actores del fanatismo mediático, popular, como un juego de entretenidos azares, no obstante, la verdad es que la complejidad social a la que responde cualquier conjunto, grupo, conglomerado social o población estadísticamente laborable como material de estudio, exige respuestas inteligentes y tan esforzadas, mental y emocionalmente, como mismo resultan las demandantes ecueciones matemáticas concebidas entre derivdas parciales y variables y múltiples variables, -referidos estos moldes por tratarse esta comunidad de elementos humanos dotados de sentimientos psicológicos hartos untados de estos ensalsados-,  pero con la intencionada y singular llamada a considerar o tener pendiente, siempre que nos toque pensar, opinar o intervenir en los debatidos temas sobre la conducta administrativa de El Estado, cuales son los conceptos, intereses y metas que definen la responsabilidad de determinados sistemas de administración estatal.  

Pensadores agudos, esforzados, inteligentes y harto bien formados como Karl Marx, Stalin, Adolfo Hitler, Nicolás  Maquiavelo, Tomás  Ho Chi Min,   Moro, Moro, Hegel, Engel, Friederecch Nietzsche, Mao Tse Dong, Winston Churchil, Mahatma Gani, Mahoma, Mandela, Juan Bosch, etc...meditaron, profundizaron y concibieron sus proyetos, los pensaron y se esforzaronen poner en práctica sus proyectos mentales bajo entregas concentradas, firmemente abrazadas y desarrolladas. Ideales concebidos y sentidos como parte de un pensamiento vital, religiosamente cultivado como fundamento de un pensamiento que llegó a ser parte de sus vidas corporales y emocionales, constituyen la marca moral, etica e intelectual sobre la que hemos de proyectar nuestros sentidos vitales, filosóficos, naturales, capaces de justificarnos como seres huanos existentes.

SAN ANTIONIO, SALVA AL CODIA

 LA FILOSOFÍA es un instrumento intelectual, este con frecencia se permite valerse de cuantas formas le es posible imaginar para convertir en juguete recuerdos futuros, cuando no, igual le viene reconstruir el pasado para cuyas partidas hace valer los más afilados trucos científicos, psicológicos, lingüísticos, espirituales, artísticos, sobretodo, humorísticos, pero, sobre todo, es comun que se valga de las sabidurías populares, rurales, con frecuencia ridiculizadas por los "pueblitas", llenos de sarcasmos, ironías y burlas concomitantes. Decimeros, chuineros, copleros, trabalengüeros y paleros de atabales, ponen las gracias y las aguas del placer para encantar con sus "tonteras y tonaderas".

Tonteras de los tonteros

Que entre rulos y rurales

Van por algunos lugares

Entonan tonos tuneros

Trabados trabalengüeros

Resueltos en trabalenguas

En contradichas arengas

Endemoniados en números

Lanceros, fuertes los húmeros

Tras razones, sabias, luengas !

Yo, campuno de arroyuelos

De enlodados pies descalzos

Miedoso ante los  cadalsos

Pienso mucho en mis hijuelos

Tal se me engrifan los pelos

Cuando se acerca La Guardia

Un  calor feo me irradia

Se me aflojan las rodillas

Empiezo a buscar pastillas

Y a llamar a la tía Arcadia

Mal casada esa contienda

La densidad de El Gobierno

Nos pisará el dedo enfermo

Le ruego a Dios que reprenda

Nos guíe mejor por la senda

Lejos de ese gran demonio

De ardiente y despierto insomnio

Nos baje un angel de El Cielo

Nos traiga ese gran consuelo

De cabeza a San Antonio.

 

AL ARRIBO DE LA YOLA

 Dios sabrá dar las razones

De unos migrantes que en yolas 

Salieron a romper olas

Contra mar, puros cojones

Contra arenas sus calzones

Cayeron sobre unas playas

Repleta y libre de mallas

Saltaron todos. Bendito !

Los costaneros, El Grito

No hubo límites ni rayas

La huida  trajo el pavor

De la embarcación tan rústica

Libre brisa era la acústica

El viaje fue sin dolor

Hasta que llegó el horror

Maldición ! El elicóptero

El insecto coleóptero !

Se nos rompió la función

Se aceleró el corazón

Con un camuflaje anfótero

Se las buscaron algunos

Hablando como boricuas

Entre oraciones ambiguas

Y gestos inoportunos

Pero al fin mismos terruños

Policías en bañadores

 Alertas tras los rumores

Persiguieron las visitas

Mas, no iban de risitas

Lucieron , mas bien, rencores. 

EL ARTE ES DIVINO

 Son artes de Dios los trucos

Fantasías y sorpresas

Inflorescencias de fresas

Donde diablos y eunucos

Solo eran temibles cucos

Divinidad y materia

Regocijo de la feria

Luz, color de los amores

Al estiércol vuelve flores

Donde antes fuera miseria

Es el bien de la verdad

Divina de la virtud

Premio a la gran plenitud

Regalada por bondad

Por concedida heredad

Del Señor de La Creación

Que nos concede el perdón

Regazo del firmamento

Siempre mismo que al momento

Concedes a tu reunión

 

Pura ha de ser la metáfora

Filigrana para diosas

Herederas más hermosas

Reservas, licor del ánfora

Confidencial bajo el áncora.

FE EN EL FUTURO MARCIANO

Al ritmo que se conducen entre nosotros, los humanos, los conocimientos que signan hoy los procesos evolutivos de la biología material, puede apreciarse como como argumentación lógica, la idea de que a un razonable plazo, el proceso biológico vital, dentro del cual nos reconocemos, bien pudiera someterse, tanto artificial como naturalmente (en realidad entiendo que todo lo que ocurre dentro de naturaleza merece considerarse simplemente "natural"), a las transformaciones capaces de adaptarse a la correspondiente virtud de nuevos modelos biologicistas, capaces de ajustarse a las condiciones de la naturaleza material expresa como propiedades del planeta Marte. 

En principio, imagino, que nuestras primerísimas adaptaciones, correrían por cuenta de las técnicas científicas terrenas, tras las que el buen humor y las volátiles imaginaciones de los ingenieros bioquímicos, cibernéticos, cosmológicos y demás "duros" del los cultivos imaginativos y transgénicos de los Domínguez, Martínez, Toros y demás artistas de los pinceles creadores de colores fantásticos, aportarán sus artes modeladoras a las nuevas arquitecturas del pensamiento universal. 

Al amparo  e esas siderales idealizaciones, inteligente biene a ser la esperanza de que a corto plazo sean interpretadas las mediones correspondientes a descendientes nacidos bajo los efectos de atmósferas de composiciones químicas, por ejemplo, abundantes en mayores proporciones de bióxido de carbono, de nitrógeno, argón...etc., lo que no nos luce que que carezca de aprecio científico, como igual resultaría adaptable un proceso de adaptación a niveles distintos de radiaciones solares así como muchas otras  variantes que lucen capaces de ser sometidas a controles y manejos técnicos "aceptables", según las demandas de la circunstancias. 

Mucho, muchísimo, nos falta por escudriñar entre algunos requicios que bien lucen así, como lógicamente manejables, sometidos al control de los conocimentos y capacidades reales, terrenales, superables, hasta quizás, visibles aun de lejitos por los ojos de algunos sobrevivientes de esta generación viológica, cuando menos para la gente de quienes cultivamos la fe, como valor del bien.

ICONOCLASIA Y NIHILISMO ANÓMICO DEL ATEISMO ILUSTRADO

 Lo que bien pudiéramos tildar como "ateísmo ilustrado", referiría la contraposición a la insistente pasión asentada en la práctica elemental, digamos que vulgar o rural, que caracteriza el discurso mentalmente bien acomodado al intelectual corriente que con sencilla fluidez desemboca sus razonamientos escasamente meditados más allá de las ideas comunes que tienden a medirlo todo en función de los métodos sensitivos, propios de nuestra naturaleza menos compleja. 

Sin embargo, bien cierto, ciertísimo, es que en ocasiones  el cerebro humano alcanza a desentrañar nuevos esquemas, rotulando nuevos paradigmas sociales, detrás de los cuales siempre surgen mayores complicaciones relacionadas con las respuestas materiales reconocidas como fruto del pensamiento.  

Entre los más acendrados e históricos paradigmas de que fluyen como ideas del pensamiento humano, fruto de la materialidad corriente de los seres vivos como respuestas a la organización material que alcanzamos a reconocer. 

Sin embargo, igual de cierto es, que toda teoría en la que se sustente cualquier paradigma fundado en la naturaleza material a la que alcanzamos a tocar con nuestros pensamientos, apenas nos alcanza para imaginar que todo lo imaginable es tan inmenso que cualquier pretensión de limitar sus propios alcances resulta francamente absurdo. Por lo menos, las pretensiones evolucionistas que inducen ese pensamiento sobre la idea de lo ilimitado, ha de lucirnos más pretensioso, más elegante, más llenos de afán. 

La verdad, ciertísima es, que bajo el esquema evolutivo, la divinización humana o humanización de lo divino se corresponde intensamente, ampliamente con la concepción de la realidad, lo materialmente razonable, por cuanto, muchísimo más lógico, pensable que cualquier grado de nihilismo ateo por ilustrado que el mismo pretendiese exponerse. La divinización luce materialmente razonable como superación continua, constante, lúcidamente imaginable.

El ateísmo por ilustrado que se presente, abiertamente, resulta frustrante, ríspido, insustentable y enconado sin salida, tan limitado como todo un punto particularmente oscuro como un hoyo negro infinitamente tan denso, infartante, críticamente imposible. La Teoría divina luce abierta, fresca, relajada, humanamente asimilable, sencillamente dulce. 

XIMZAY

 Mujer de gracias enteras

Montaña del bieneterno

Yo, remedo del averno

Ser canto de tus canteras

Ni lado de tus laderas

No es posible a mis antojos

Demonio soy para enojos

De tus divinas purezas

Tus virtudes y grandezas

Altar de tan bellos ojos

ENITZA SANTANA

 Lanzada en todas las formas

Batea por cualquier banda

Curvas, rectas, cual Dios manda

Sin salirse de las normas

Corre en llanos, sube lomas

Vaya adquirido prospecto

De encuadre firme, correcto

De esta Poeta Antillana

Nombrada Enitza Santana

Merecido el tanto afecto.

LA INUTIL VERBORRAGIA

 Cansada, confusa y lenta

Se pasea mi verborragia

Bajo santiguada artralgia

Cobrándose ya la argenta

Que al pasar nuestro le renta

Nos contravienen espasmos

Opuestos a los marasmos

De entumecido intelecto

Dejado bajo el defecto

Regalado por los daños

De la maltrecha esperanza

Dormida junto al vestíbulo

Del algo falto de estímulo

Por los bajos de la panza

Al canto de una alabanza.

Mucho decir con palabras

Berreadas al ser de cabras

Enloquecidas, ya viejas

Rumiando frutas verdejas

Suenan las  parcas macabras

Sírvame Dios su moral

Básteme la perención

Cabal, ya de su perdón

Puesto mi gran capital

Al sacrosanto cristal 

De glorias sin determinios

Solo de Dios los designios

De acicalados trastornos

Reñidos con los entornos

Originales de simios.

  

                  

METAS DEFINIDAS

 Cierto. Ciertísimo es que los objetivos, trazados bajo cualquier método de plaificación, materialmente concebida, planificada y diseñada a partir de realidades materiales, terrenales, que sigan los conceptos clásicos de la argumentación reconocida por los filósofos y la filosofía, desinencial misma de sus razones e imaginacioness. Todas las proposiciones teoreticas procuran validar la concepción o conceptualización de ideas, imágenes, creaciones inteligentes, convergen en la creación de valores que, invevitablemente, se abocan a la consecución de metas u objetivos. 

Todos los objetivos y metas concebibles por la imaginación del ser humano siguen la definición de principios primigenios. Esos principios primigenios se convierten en matriz y definición de los mismos. 

Esas definiciones matrices, son las que obligan, impulsan y establecen las metas y objetivos que siguen los intereses humanos, materiales, evolutivos, naturales. Entre esos objetivos primigenios, naturales se hallan las fuerzas genéticas de la existencia misma, la sobreviencia, la reproducción y las dificilmentes definibles fuerzas de las razones originales (que las creencias divinales definen como "Creación Divinal"). 

Así, en última instancia, los objetivos impulsados por todos los procesos materiales, serán siempre justificadores de cualquier lucha o competencia, tendente a lograr la superación de unos valores sobre otros, siempre, siguiendo la lógica racionalista de esas metas y objetivos primigenios. 

Toda lucha, competición, proceso, ajuste, acomodo o valoración, humanos, siempre se abocará a esas finalidades, esos objetivos de esas metas sobre los que se definen los valores humanos, deberes, derechos, organizaciones, competencias y demás cursos de ajustes. 

Las frustraciones filosóficas que desembocaron en la desesperada fatalidad homicida de la muerte por defenestración esquizofrénica protagonizada por el filósofo Friederick Nietszche, tuvo su origen en una indefinición de esas premisas que conminaron al filósofo a decretar la imposibilidad de superar los criterios que habrían de conducir los alcances de esa meta, sin romper con los místicos criterios del "bien" y del "mal".  

Los homicidas procesos de destrucción masiva que sobre la humanidad fueron propiciados por (según la documentación bíblica), por Dios, registrados por la tradición judía, como "El Diluvio Universal", "La destrucción de Sodoma y Gomorra",  "Las matanza de los primogénitos egipcios", "Las matanzas de Niños por el Rey Herodes",  "La Decapitación de los Profetas de Baal", " La Caida de Nínive", etc...Definen en, en todos los casos, la necesidad de tomar medidas luchadoras, definidoras de objetivos y metas. 

Quien definirá las metas, sus intereses, sus sacrificios, su moralidad ? Las metas morales, las justas, las divinológicas, siempre estarían acogidas, hasta hoy, a las interpretaciones que cada cual, cada ser humano, cada pensamiento alcance a definir, entender, calcular, decidir sobre las medidas y sus valores. Sabrá Dios quien alcanzará a definir la última instancia de esos valores, si ello fuera posible, si Dios finalmente se decidiera a dar su última interpretación.    

EL ESTADO, LA MORAL Y LOS OBJETIVOS

"La moral", define el concepto de los valores fundados en el paradigma que establece los criterios del bien y el mal, como metas contrapuestas al conjunto de normas, creencias y conductas aceptadas  por la sociedad humana existente, servidas y adoptadas como parámetros de la idealización humana. Todas las luchas, batallas y competencias humanas, obedecen a las   valoraciones, propias de la diversidad humana. 

Desde el suicidio y la autoflagelación como instinto autodestructivo, hasta los genocidios prodiluvianos, obedecen a respuestas vivas, destructivas, cargadas de signos vivos, propios de las formas materiales obedientes a los procesos evolutivos naturales. 

Las expresiones materiales que siguen la evolución de los organismos vivientes, cargados de complejos órdenamientos biológicos, cumplen sin desviaciones aparentes, los ritos competitivos signados como valores, que en el caso humano dan orígenes a las más sangrantes batallas, políticas, armadas, morales, religiosas, místicas, familiares, etc. 

Es, entonces, de donde parte el batallar político, los arreglos jurídicos, las competicione deportivas, intelectuales y demás muestras de poder, capaces de sobreponer los valores propios de la sobrevivencia continuada en la reproducción y las imposiciones genéticas  y místicas. Así florecen y se multiplican los poderes, que, -sin embargo-, luchan por concentrarse cada vez más como proyección del idealismo pretendido de ser alcanzado, insuperado, por cada ser natural. 

Ese objeto define los métodos, las estrategias, las tácticas de la lucha por la permanente supervivencia natural de modo que, inevitablemente, la lucha por la superación idealista siempre ha de ser la meta hacia la que se dirijan todos los proyectos humanos. Todos esos proyectos siguen el rastro de superación capaces de arrasar con todas las voluntades humanas que le sean opuestas, hasta intentar superar todas las divinidades.

LAS ASPIRACIONES BIOLOGICISTAS HUMANAS

 Muy variadas suelen resultar los comportamientos de algunos seres humanos dotados de particulares inteligencias, habilidades artísticas, fisiológicas, comprensión inteligente y otras diferencias  que pueden sorprender al resto de los seres comunes. 

Las inteligencias cargadas de talentos excepcionales, por ejemplo, para las coordinaciones musicales así como para otras artes, impactan tanto como para hacer convertirse en fenómenos y curiosidades, muchas veces, convertidas en respetables valores sociales. 

Sin embargo, los históricamente mejor valorados, respetados, admirados y seguidos con entusiasmo y ansiedad de imitación como paradigmas del continuo perfeccionamiento biológico, son los considerados como genios pensadores, como patrones para ser seguidos y deseados para instintivamente ser reproducidos que es la manera aparentemente más lógica a la que acude la evolución biológica para conducirse sobre la ruta de ese perfeccionismo aspirado por el mismo proceso biológico natural. 

Esas idealizaciones procuradas como configuraciones humanas de las demarcaciones preferidas por la mistificación evolucionista, con frecuencia sufren afectaciones de extraños comportamientos, quizás saturados de algún egoísmo, soberbia, sobreapreciación inducida por las respuestas incidentales que se sobreponen a las propias incitaciones del entorno social que desespera con la urgencia de la afanosa carrera gametocítica, 

De tal manera afana, intenta proteger  y busca atender la biología social que actúa sobre los indeterminados azares que siguen el proyecto material biologicista, genético, aparentemente azaroso.

 El resultado viene a ser esa protección premiada, privilegiada, excepcionada por la selección de esos puntos perfeccionados que son así encumbrados al reinado de los privilegios humanos, biológicos y quizás hasta espiritituales. 

Los casos de apariciones circunstanciales como las de esos genios de las ciencias y otras experiencias sobredimensionadas del conocimiento, nos guían hacia esos objetos que, sin embargo, muchas veces, se reniegan a ser reproducidos como sería la exigencia aparente del curso natural. Algunos se vuelven tan temerosos, extraños dearticulados que hasta se niegan a consentir la reproducción natural de su propia anatomía.

EL INSUPERABLE DIOSISMO FILOSÓFICO

 Cierto. Ciertísimo es que entre las diversiones vitales que mueven la condición material, existencia o ser de la humanidad como constituyente cierto del conjunto universal, una que mueve de modo inequívoco su reactiva modalidad de conformar su evidente realidad esencial, es la de activar sus respuestas ineligentes en el acercamiento que lo llevaría a tratar de entender su misma enredada existencia. 

Desde que dichas inquietudes aparecen como registro de la continuidad existencial del hombre, -lo mimo que de los animales y todo la materialidad existente-, estas inquietudes forman parte del incesante imaginario intelectual que se extiende sobre el pensamiento humano como necesidad eternal. 

Fuera de las respuestas espirituales conformadas por el misticismo ideológico divino, se baten los principios y paradigmas científicos, mismos estos que del mismo modo extienden sus límites continuamente con actitud considerada, dentro del mismo paradigma, como objeto de perfeccionamiento y escudriñamiento que complace, -siempre bajo la cubierta del mismo paradigma-, una opción vital. 

Filósofos de todos los tiempos, sin embargo, quedan atrapados, constipados, decepcionados, asfixiados ante los efectos del vértigo limitador de la imposible respuesta, aun reservada fuera de las fronteras de la imaginación humana cuyo más certero tino se detiene en la construcción de su propio modelo de perfeccionamiento humanoideo, restringido a la existencia divina, proyectada como limite del perfeccionismo imaginado. 

Hasta este momento, no existe una concepción filosófica expuesta o conocida,  que fije un concepto definitivo sobre el destino material, existencial, pasible de superar o de alcanzar con razonabilidad humana, la idea del perfeccionsimo divino. Ni San Agustín, Sócrates, Platón, Epicuro, Einstein, Hegel, Marx,  Spinoza, Prigoyine,  Hume, Kant, Aristóteles, Hawkings, Einstein, Confusio,  etc....-ni siquiera el deicida Nietzche-, .han alcanzado  reemplazar el diosismo filosófico. 

A LOS QUE SALAN CON SAL

 Donde batean estos bates

Dígame, usted que hago yo 

Sin arte para el bongó 

No hacen swuing los disparates

De enllaves ni de alicates

Si suena un día mi timbal

Suene bien o suene mal

Me acojo con reverencia 

Y con respeto a la esencia

De los que salan con sal