LA EXACTITUD CIENTIFICA

 

Las ciecias, con sus metodos, prácticas y teorías, complacen las más diversas espetctativas del conocimieto humano esperado, sin embargo las epectativas creadas en torno a los mitos y los misterios que generan las creacines, nos llenan la imaginación  de confusiones soportadas en cuentos  fantásticos creencias y meditaciones idealistas, angelicales, especialmente adámicas. Las ciencia dejan una ventana abierta siempre a las dudas que son parte de las teorías científicas. Esas dudas forman parte de la teoria sin embargo queda claro que la exactitud divinal no es parte de la ciencia misma. Las ciecias constituyen un camino muy util, muy oportuno, pero la esctitud sigue pendiente.

LA BIBLIA ELECTRONICA DEL NUEVO PENTECOSTALISMO

        Es bastante inteligente, sabio, racional y hasta filosóficamente lógico imaginar que una creencia mística podría asentarse en la idea de una inreligencia capaz de diseñar un universo conformado por propiedades materiales que cumplen con todas las leyes conocidas, y también con aquellas aún por descubrir. Sería cómodamente aceptable, incluso difícil de refutar para los oponentes más empedernidos, como los ateos más enconados.

La fe de los judeocristianos, budistas, paganos, americanos, sintoístas, africanos, etc., quedaría corta ante la gran transformación evolucionista a la que todos quedaríamos sumados, sin remedio ni excusa. Lo que no seamos capaces de comprender hoy, lo comprenderemos mañana. No es necesario negar nada ni a nadie.

Las ventajas propiciadas por el ventajismo popular del judaísmo —que luego fueron transformadas y trasladadas al pentecostalismo norteamericano— irán alcanzando las versiones que las redes cibernéticas están obligando a formar, cubriendo una educación que inevitablemente elevará el conocimiento de la materia, sus atributos y sus relaciones con el Gran Dios, conocedor absoluto de la materia.

Ninguna denominación religiosa quedará tan atrás como para no transferir, eventualmente, su vitalidad a la inteligencia artificial. Como consecuencia, en algún momento, relativamente cercano, comenzará el estudio de las virtudes halladas en los metales de moda.

  

LA HSTORIA

El analisis que termina en describir la historia como si fuera un cuento, tiene de divertido lo simpatico que resuta, pero carece de sustancia liberada si no aporta una solicion práctica, sabia, contundente. Es iportante, sin dudas, el aporte que se ofrece como historia, pero más real es ofrecer soluciones materiales que importen al sistema de soluciones como planteamiento del problema y su abordaje correctivo, efectivo. Espero que estos escritos bien sostenidos, bien fundados, terminen en soluciones planteadas materialmente, vetidas como fusión de aceradas vedades practicables. Por tanto, espero que los planteamientos descriptivos pasen a soluciones materiales auténticas. Esperamos.

EL PLANETA TIERRA

El planeta Tierra tiende a convertirse en materia cada vez menos reactiva, más pasiva, más quieta, en la medida en que sus equilibrios químicos se hacen más patentes, más obvios, según las convenciones establecidas y, consecuentemente, calculadas. La fisicoquímica y las matemáticas pueden ayudar a elaborar respuestas creíbles, convincentes, materialmente elegantes, pero incapaces de explicar más allá de las teorías explicativas, donde abrevan los místicos y devotos creyentes que oran sinceramente, convencidos de sus verdades y teorías que —según pretendemos sentar— siguen sin explicación visible. Cada ser material, inorgánico u orgánico —que, según entendemos, igualmente interpreta la materia— es esta misma una sola. El planeta Tierra es tierra, barro, y en barro nos convertiremos.

MARTIZACIÓN

 
Aceptar que el destino de la Tierra podría ser similar al de otros planetas —Marte, por ejemplo— resulta francamente macabro. Nada de paraísos terrenales, arroyuelos frescos, ni muchachas por doquier. Sin embargo, objetivamente, fuera de las ofertas divinas, las probabilidades anuncian destinos finales muy parecidos a los de los demás planetas, o al menos de los llamados exoplanetas, que suelen referirse a mundos capaces de albergar, de algún modo, la vida animal tal como la acepta nuestra imaginación común.

Si asumimos como realidad el futuro previsible según la inteligencia humana estándar, nada augura un destino distinto de la "martización" o conversión del planeta en un yermo marciano. Quizá podamos encontrar alguna explicación más laxa, más cómoda y ajustada a nuestra imaginación poética colectiva —filosófica, metafísica o espiritual—, pero en términos geológicos, hasta donde alcanza el conocimiento actual, todo apunta en la dirección previamente expuesta. Independientemente de cuántas teorías místicas, filosóficas o científicas puedan concebirse —científicos, visionarios, teóricos, ángeles bíblicos, intenciones bienintencionadas, oraciones— podrán inquietarnos o no... pero la verdad, hasta donde se conoce hoy, apunta únicamente en ese sentido, hacia esa única dirección.

LA VERDAD Y LA REALIDAD

Separar la verdad de la realidad es una tendencia natural difícil de asimilar o explicar en la práctica de la posibilidad material. Es imposible variar la realidad cuando los hechos posibles no pueden ser cambiados. Sin embargo, la verdad es que los hechos, en física, no pueden ser modificados. Es decir, los hechos ocurren cumpliendo un principio termodinámico inequívoco y determinista.

Si usted cree en Dios, no tendrá dudas, pues es bien sabido que hemos sido formados bajo el convencimiento pleno de que Dios no comete errores ni necesita corregir ni cambiar nada, ya que todo está previsto desde el origen mismo.

Si, por el contrario, usted no es creyente y acepta la materia como inmodificable, es porque su razón de existir cumple la ley natural según la cual un hecho precede a otro, como efecto equivalente en medida al hecho que lo causa.

El determinismo parece absurdo, feo, instintivamente impracticable. Pero aritméticamente, resulta escandaloso.

FISICA Y META-FÍSICA

 

En honor a la verdad, monda y lironda, la metafísica —o seudo-física, según quién la juzgue— se aplica a los fenómenos que no complacen convincentemente la percepción de los sentidos humanos naturales. A lo que solemos llamar “metafísico” o “fenómenos metafísicos” ha dado origen a esa disciplina que, en términos epistemológicos muy distinguidos, suele adoptar innumerables apelativos. Todos ellos, sin embargo, coinciden en un concepto básico: no se comprenden desde el punto de vista de los sentidos humanos.

La metafísica acoge prácticas como la ouija, la adivinación, la santería, la astrología, la quiromancia, entre otras. Esta sensibilidad ha alcanzado incluso a hombres de ciencia —recuérdese el caso de Wolfgang Pauli y Carl Jung—, así como a los rosacruces y masones. Miles de vagabundos, incluso del propio papado vaticano, han revelado conductas charlatanas, aunque otros han asumido con solemnidad sus inciertos.

Si bien es cierto que la ciencia obedece a una corriente materialista que rinde culto a una línea de acción determinista, esta ha sido adoptada por el ser humano como convicción ética, razonable y obediente, que rige en gran medida el pensamiento moderno. La metafísica, en cambio, permanece rezagada como un caso raro, penetrando únicamente como duda. No obstante, la absolutez de la verdad —física o metafísica— como los colores de la naturaleza, no es desechable.

Las verdades religiosas caben dentro de métodos no explorados, tan abundantes como potencialmente infinitos. Los religiosos del método científico podrían, igualmente, estar descubriendo que la química y la materia tienen otras formas.

EL DETERMINISMO

 Separar la verdad de la realidad es una tendencia natural que ha sido dificil asimlar o explicar en la practica de la posibilidad material. Es imposible variar la realidad cuando los hechos posibles no pueden ser cambiados. Pero, la verdad es que los hechos, en fisica, no puden ser modificados. Es decir, los hechos ocurren cumpliendo un hecho termodinámico inequívoco, determnista. Si Ud. cree en Dios no tinene dudas, pues es bien sabido que hemos sido formados bajo el convencimiento pleno de que Dios no comete errores ni necesita corregir ni cambiar nada, puesto que todo está previsto desde el origen mismo. Si, por el contrario, es Ud. no creyente y acpta la materia como inmodificable porque su razón de existir cumple la ley natural de que un hecho precede un hecho en efecto, de medida equivalente al mismo efecto. El determinismo luce absurdo, feo, instintivamente impracticable. Pero arirmeticamente escandaloso.

ROSA DUARTE

 

ROSA DUARTE 


Ni siquiera sabemos si lo que se dice que dice Rosa Duarte, lo dice ella misma. Los trinitarios, entre los que hubo de todo, digeron cualquier cosa que se les antojó decir, icluyendo juramentos inventados, afimaciones creativas, frases imaginadas, no fue el caso de los documentos que dejaron constancia, reiteraciones, etc.,.Da muchisma pena que algunos historiadores cuya credibilidad ha cedado entredicha hayan caido en esas trampas. Es una pena que la vida de Juan Pablo Duarte haya sido tan mal traida. Lamentablemente, él mismo no pudo ejercer como lo describimos. Tristemeente su salud no le permitió mucho. De hecho, su vida revolucinaria fue muy corta y mal enterada. Duarte soño mucho pero su vida al frente de la revolución fué muy escasa por más que lo querramos encumbrar. Juan Freddy Armando Amparo conoce  eso, o debería conocerlo, igual que los historiadores, solo que   nos gusta más exaltarnos a nosotros mismos.

EL DETERMINISMO

 

Separar la verdad de la realidad es una tendencia natural difícil de asimilar o explicar en la práctica de la posibilidad material. Es imposible variar la realidad cuando los hechos posibles no pueden ser cambiados. Sin embargo, la verdad es que los hechos, en física, no pueden ser modificados. Es decir, los hechos ocurren cumpliendo un principio termodinámico inequívoco y determinista.

Si usted cree en Dios, no tendrá dudas, pues es bien sabido que hemos sido formados bajo el convencimiento pleno de que Dios no comete errores ni necesita corregir ni cambiar nada, ya que todo está previsto desde el origen mismo.

Si, por el contrario, usted no es creyente y acepta la materia como inmodificable, es porque su razón de existir cumple la ley natural según la cual un hecho precede a otro, como efecto equivalente en medida al hecho que lo causa.

El determinismo parece absurdo, feo, instintivamente impracticable. Pero aritméticamente, resulta escandaloso.

LA FILOSOFIA Y LA MATERIA

LAFilosofía como la materia entran ambas en un mar de incognitas e incertidumbres imposibles de definir más allá de las posibilidades de la inteligencia humana común.Quiemes nos aventuramos a tratar de dirimir frente a los dioses algunos de los millones de nudos icomprendidos que al parecer no son todavía objetos del etendimiento natural. Los estudiosos que profesan las virtudes  propias de la inteligencia desarrollada y mejor culvidada como suele ocurrir con los estudiantes excepcionales, adelantan algunos pasos comprensibles pero las generaciones estadisticamente avanzan a pasos tan lentos que sus excepcionalidades apenas se hacen perceptibles. La religiosidad suele jugar un papel pobremente servido porque materia genética es muy sensble al reclamo material de las necesidades biológicas que reclaman las atenciones primarias. Las impronta cultvada sobre las urgencias del conocimiento claudican bajo la presión de las urgencias propias de naturaleza material de la biologia reproductiva que es sin dudas una prioridad insoslayable. La materia, lo mismo que sus razonables principios demandan un afán social que proteja y priorice el crecimiento la de la razon y la inteligencia humana. Esa es una realidad que solo se custivará a partr de la socialización total  de la raza humana.

LA VERDAD SOBRE LA FISICA Y LA METAFISICA

En honor a la verdad, monda y lironda, la metafísica —o seudo-física, según quién la juzgue— se aplica a los fenómenos que no complacen convincentemente la percepción de los sentidos humanos naturales. A lo que solemos llamar “metafísico” o “fenómenos metafísicos” ha dado origen a esa disciplina que, en términos epistemológicos muy distinguidos, suele adoptar innumerables apelativos. Todos ellos, sin embargo, coinciden en un concepto básico: no se comprenden desde el punto de vista de los sentidos humanos.

La metafísica acoge prácticas como la ouija, la adivinación, la santería, la astrología, la quiromancia, entre otras. Esta sensibilidad ha alcanzado incluso a hombres de ciencia —recuérdese el caso de Wolfgang Pauli y Carl Jung—, así como a los rosacruces y masones. Miles de vagabundos, incluso del propio papado vaticano, han revelado conductas charlatanas, aunque otros han asumido con solemnidad sus inciertos.

Si bien es cierto que la ciencia obedece a una corriente materialista que rinde culto a una línea de acción determinista, esta ha sido adoptada por el ser humano como convicción ética, razonable y obediente, que rige en gran medida el pensamiento moderno. La metafísica, en cambio, permanece rezagada como un caso raro, penetrando únicamente como duda. No obstante, la absolutez de la verdad —física o metafísica— como los colores de la naturaleza, no es desechable.

Las verdades religiosas caben dentro de métodos no explorados, tan abundantes como potencialmente infinitos. Los religiosos del método científico podrían, igualmente, estar descubriendo que la química y la materia tienen otras formas.

CUENTOS Y NOVELAS

 

Los cuentos, al igual que las novelas, los poemas, etc., tratan de forma distintiva la realidad. Me divierte mucho jugar con el lenguaje, el arte poético, los relatos... pero he de estar consciente de que no es lo mismo el arte del relato, el ensayo científico, ni la ficción. Algunas mentes confunden la poesía o el relato bíblico artístico con la realidad. En esos casos, es insensato hablar con personas que, cerebralmente, han asimilado como verdades relatos fantasiosos como los relatos bíblicos milagrosos.

Sin embargo, existen personas con inteligencias razonadoras con las que es posible llevar a cabo una experiencia inteligente, sabia, capaz de entender cabalmente un relato bíblico racional. Son pocos, escasos, pero existen incluso entre los pentecostales—sectas imbuidas en las ciencias—capaces de aceptar la mayoría de las prácticas racionales. Suelen, no obstante, bloquearse ligeramente cuando se trata de ciertos momentos que justifican algunos de sus misterios. Son, en gran medida, más llevaderos, menos obtusos, más asimilables.

Algunos pentecostales—por lo general, mentirosos de corazón—cultivan con obsesión sus mentiras, sus milagros, sus obsesiones... aun convencidos de que mienten, con una actitud enfermiza, casi psiquiátrica. Esos casos no vale la pena tratarlos si no se busca asistencia profesional

ROSA DUARTE Y SUS ESCRITOS

 

Ni siquiera sabemos si lo que se dice que dijo Rosa Duarte lo escribió ella misma. Los trinitarios —entre quienes hubo de todo— dijeron cualquier cosa que se les antojó, incluyendo juramentos inventados, afirmaciones creativas, frases imaginadas. No fue el caso de los documentos que dejaron constancia y reiteraciones verificables.

Da muchísima pena que algunos historiadores, cuya credibilidad ha quedado en entredicho, hayan caído en esas trampas. Es lamentable que la vida de Juan Pablo Duarte haya sido tan mal interpretada. Desafortunadamente, él mismo no pudo ejercer como se suele describir. Tristemente, su salud no le permitió mucho. De hecho, su participación revolucionaria fue breve y mal comprendida. Duarte soñó intensamente, pero su vida al frente de la revolución fue muy escasa, por más que queramos exaltarla.

Juan Freddy Armando Amparo conoce esa realidad, o debería conocerla, al igual que los demás historiadores. Solo que, a veces, nos gusta más exaltarnos a nosotros mismos.

QUILVIO Y SUS RAZONES

No comprendo del todo la razón por la que Quilvio Vázquez se ha obsesionado con presentar a un Jesús de Galilea como figura histórica real, cuando las evidencias más rigurosas apuntan a que dicho personaje, al menos tal como lo describen los relatos tradicionales, nunca existió. Para los enfoques sociológicos más intelectualmente sólidos, este no es un problema de verdad histórica verificable, sino una creencia supersticiosa que hemos adoptado como mitología compartida. Nos inscribimos en ella con convicciones místicas, acaso porque no contamos con referentes más concretos.

Sin embargo, personas como Quilvio Vázquez, que asumen posturas militantes, logran convencerse a sí mismas de tales creencias al punto de integrarlas en su praxis intelectual, social y espiritual: oran, predican, debaten y viven con la certeza de que esas convicciones les pertenecen con una intensidad casi religiosa, aun cuando exponen sus propias creencias contra los dictados de sus propios nervios.

A Quilvio se le ha metido en la cabeza que Jesús de Galilea fue una realidad tangible, como se le mete el mal de ojo a cualquier crédulo de milagros. Escribe, polemiza, conversa, y según parece, ora convencido de que aquel Jesús fue un hombre de carne y hueso que existió, profetizó, resucitó y fue hijo de Dios, tal como nos lo enseñaron desde las escuelas confesionales.

Entiendo que él —Quilvio Vázquez— predique, escriba y fabrique historias como quien recrea mitos o canta y baila sus ficciones, pero no comprendo que adopte esa creencia como convicción personal, al estilo de predicadores judíos, pentecostales o musulmanes que hacen de tales relatos una profesión lucrativa. Y hasta donde tengo entendido, Quilvio no se presta a ese tipo de servidumbre.

EL MARQUES DE LAPLACE

Puede ser incómodo, y personalmente un poco forzado, presumir de alguna forma de ateísmo espiritual mientras se admite que es imposible existir sin tener un origen definido. El filósofo dominicano Prof. Diógenes García ha asentado su carrera como ateísta convencido de un origen filosófico-materialista, no divino. Este camino ha sido discutido—en ocasiones, de manera poco elegante—porque con frecuencia, tanto los científicos académicos (físicos, químicos, astrónomos) como los religiosos (pentecostales, judíos, musulmanes, curas, etc.) dan muestras de intolerancias militantes.

Es difícil meter en la cabeza de un alma humana la idea de que algo puede no tener un origen definido, cuando el más reconocido científico que hizo vida profesional y mundial, como fue el caso del Conde Simón de Laplace, dejó a la posteridad el concepto bien establecido de que la consecuencia de un hecho real obedecía, necesariamente, a un hecho igualmente real. ¡Hasta Dios se paraliza ante una realidad tan contundente!

Pero el marques de Laplace quizás no meditó fríamente en la divinidad, porque era ateo. Ocurre, sin embargo, que el origen de las cosas últimas parece estar en Dios, y por tanto, ese privilegio de conocer el último resquicio estamos obligados a dejárselo al Señor. De modo que el Conde se “guayó” con todo y su título, como parece haberse “guayado” el Prof. Diógenes García.

Einstein se quedó con su dolor de cabeza, buscándole la posición a un electrón que ahora se supo que anduvo vagando por casa de Jacinto. No sé si logrará “acolumbrarse” con él. Es bien sabido que Simón y el Creador no se reúnen ni para saborear un café. Es duro aceptar que solo uno sabe dónde se guardan las llaves del único carro que hay en la casa, pero si Él es quien sabe, parece que habremos de preguntarle a Él... o hablar con el Prof. Diógenes

PIERRE SIMON DE LAPLACE

Puede ser incómodo, y personalmente un poco forzado, presumir de alguna forma de ateísmo espiritual mientras se admite que es imposible existir sin tener un origen definido. El filósofo dominicano Prof. Diógenes García ha asentado su carrera como ateísta convencido de un origen filosófico-materialista, no divino. Este camino ha sido discutido—en ocasiones, de manera poco elegante—porque con frecuencia, tanto los científicos académicos (físicos, químicos, astrónomos) como los religiosos (pentecostales, judíos, musulmanes, curas, etc.) dan muestras de intolerancias militantes.

Es difícil meter en la cabeza de un alma humana la idea de que algo puede no tener un origen definido, cuando el más reconocido científico que hizo vida profesional y mundial, como fue el caso del Conde Simón de Laplace, dejó a la posteridad el concepto bien establecido de que la consecuencia de un hecho real obedecía, necesariamente, a un hecho igualmente real. ¡Hasta Dios se paraliza ante una realidad tan contundente!

Pero el Conde de Laplace quizás no meditó fríamente en la divinidad, porque era ateo. Ocurre, sin embargo, que el origen de las cosas últimas parece estar en Dios, y por tanto, ese privilegio de conocer el último resquicio estamos obligados a dejárselo al Señor. De modo que el Conde se “guayó” con todo y su título, como parece haberse “guayado” el Prof. Diógenes García.

Einstein se quedó con su dolor de cabeza, buscándole la posición a un electrón que ahora se supo que anduvo vagando por casa de Jacinto. No sé si logrará “acolumbrarse” con él. Es bien sabido que Simón y el Creador no se reúnen ni para saborear un café. Es duro aceptar que solo uno sabe dónde se guardan las llaves del único carro que hay en la casa, pero si Él es quien sabe, parece que habremos de preguntarle a Él... o hablar con el Prof. Diógenes.

LAS CREENCIAS

Las creencias, según se establece en los diccionarios, son afirmaciones aceptadas por los creyentes, aun cuando sus fundamentos teóricos no se basan en evidencias verificables que merezcan credibilidad incuestionable. Aunque se asocian principalmente con las tradiciones religiosas, muchas creencias aparentan tal obviedad que terminamos aceptándolas sin cuestionarlas, cuando en realidad no son más que construcciones ilusorias.

Creer en milagros, ángeles, abducciones o reavivamientos puede parecer inaceptable desde una perspectiva racional. Sin embargo, lo paradójico es que incluso el método científico —al que solemos adherir casi religiosamente como si fuera una regla divina— incluye en su esencia la duda como principio rector. Este método posee una capacidad casi genética de revalidar sus hazañas, lo que lo convierte en una herramienta de credibilidad casi sagrada. No obstante, su mirada racional a menudo se muestra incapaz de responder ciertas preguntas espirituales incómodas, especialmente aquellas que desafían la correspondencia con lo material.

Existen incongruencias que nos enfrentan a incomodidades profundas, las mismas que incluso grandes maestros han reconocido como irresolubles, incluso minutos antes de su muerte. El método científico, consagrado por Descartes, fue interpretado por Karl Marx como un instrumento religioso y materialmente incuestionable. A pesar de ello, sus declaraciones en favor del campesinado y la clase obrera judía lo condujeron a defender ese mismo proletariado que tanto admiró, aun frente a sus críticas a los dogmas religiosos, que deseaba apartar para protegerlo.

Resulta irónico que muchos protestantes pentecostales sigan a Martín Lutero —verdugo del campesinado judío— influenciados por la propaganda anticatólica. Tal contradicción sugiere que, al menos simbólicamente, pentecostales y judíos deberían desayunar por separado.

LAS CREENCIAS

 

Las creencias, según se establece en los diccionarios, son afirmaciones aceptadas por los creyentes, aun cuando sus fundamentos teóricos no se basan en evidencias verificables que merezcan credibilidad incuestionable. Aunque se asocian principalmente con las tradiciones religiosas, muchas creencias aparentan tal obviedad que terminamos aceptándolas sin cuestionarlas, cuando en realidad no son más que construcciones ilusorias.

Creer en milagros, ángeles, abducciones o reavivamientos puede parecer inaceptable desde una perspectiva racional. Sin embargo, lo paradójico es que incluso el método científico —al que solemos adherir casi religiosamente como si fuera una regla divina— incluye en su esencia la duda como principio rector. Este método posee una capacidad casi genética de revalidar sus hazañas, lo que lo convierte en una herramienta de credibilidad casi sagrada. No obstante, su mirada racional a menudo se muestra incapaz de responder ciertas preguntas espirituales incómodas, especialmente aquellas que desafían la correspondencia con lo material.

Existen incongruencias que nos enfrentan a incomodidades profundas, las mismas que incluso grandes maestros han reconocido como irresolubles, incluso minutos antes de su muerte. El método científico, consagrado por Descartes, fue interpretado por Karl Marx como un instrumento religioso y materialmente incuestionable. A pesar de ello, sus declaraciones en favor del campesinado y la clase obrera judía lo condujeron a defender ese mismo proletariado que tanto admiró, aun frente a sus críticas a los dogmas religiosos, que deseaba apartar para protegerlo.

Resulta irónico que muchos protestantes pentecostales sigan a Martín Lutero —verdugo del campesinado judío— influenciados por la propaganda anticatólica. Tal contradicción sugiere que, al menos simbólicamente, pentecostales y judíos deberían desayunar por separado.

MARTIN LUTERO Y EL CAMPESINADO EUROPEO

Martín Lutero legó al campesinado europeo —constituido en gran medida por comunidades judías— su carácter de obreros marginalizados, ubicados en la base de la pirámide socioeconómica. Al negar el cristianismo imperial, que respaldaba un Estado represivo contra los judíos, muchos de estos grupos mantuvieron distancia de dicha fe.

Sin embargo, Lutero organizó una feroz represión que culminó en la muerte de aproximadamente cincuenta mil judíos. Los calificó como "cerdos", los acusó de ladrones, criminales, bandidos, terroristas, entre otros términos que deshumanizaban su existencia. Las luchas contrarias a la jerarquía católica condujeron a diversos fraccionamientos religiosos, permitiendo el surgimiento de nuevas configuraciones patrimoniales dentro del espectro espiritual. Estas nuevas acepciones ofrecieron a los seguidores de Lutero herramientas doctrinales para confrontar las compulsiones económicas, las indulgencias papales y la oscuridad social que envolvía a Europa.

Mediante cientos de cartas y astutos acuerdos económicos con el imperio, Lutero supo extraer ventajas políticas en medio de la demagogia materialista, el conflicto burgués y la proliferación de sectas emergentes. Se convirtió en un maestro de la exégesis bíblica y en el arquitecto de nuevas teorías teológicas que resultaban convincentes y fáciles de asimilar para una población ansiosa de transformación.

De disidente sectario, Lutero pasó a ser líder de una protesta masiva contra la Iglesia Católica, impulsada especialmente por su crítica radical a la venta de indulgencias. Estas denuncias, aunque en principio religiosas, terminaron reforzando una represión brutal —mediática, política y física— contra las manifestaciones del campesinado judío.

LA GUERRA: UNA MANIFESTACION HUMANA

La guerra es una de las tantas manifestaciones humanas de la competencia, que la evolución material contempla dentro de sus estrategias capaces de complacer fenomenológicamente los equilibrios bioquímicos. Son sus formas de completar procesos físico-químicos, de ajustar capacidades biológicas, materialmente posibles, mediante mecanismos que persiguen la armonía entre sistemas.

La neurología que impulsa las guerras no es más que una manifestación vital. Y una manifestación vital no deja de ser una respuesta bioquímica dentro del marco de aquellas matemáticas propias de la ingeniería de reacciones que los estudiosos del comportamiento molecular suelen dominar.

Estas manifestaciones, que resultan numéricamente tan elegantes, complacientes y emocionalmente estimulantes para los cerebros de los estudiantes más desafiantes—religionizados en sus esperanzas—no son más que luminiscencias de procesos materiales. Procesos que hoy, con cierta gracia semántica, también llamamos antimateria (aunque Jacinto jamás haya oído hablar de ella).

Nosotros, los educados en las escuelas de un sistema formativo, atribuimos a Dios estas manifestaciones. Y aún más: nos dividimos en cristianos, judíos, musulmanes, y otros millares más, mediante cuyos credos rendimos sentidos cultos a las guerras humanas.

Como todos los seres vivos, perseguimos la perfección material que nos impulsa el sistema que nos dio origen.

LA GUERRA ES LA GUERRA

La guerra es la guerra. Eliminar las amenazas es la guerra. Matar es la guerra. Sobrevivir es la guerra. Morir por una causa es la guerra. Convertirse en vencedor es la guerra. Celebrar la caída de los vencidos es la guerra.

La guerra no concibe pensamientos ni ideas de paz contrarias a su naturaleza. Los hombres, como animales, y como sublimes seres obligados a hacer prevalecer sus propósitos, cuentan sus triunfos como éxitos de la guerra —sean estas religiosas, alimenticias o por poder. Siempre serán los mismos los motivos: el poder divinal, el poder que demandan las reglas ordenadas por la materia según los arreglos universales que nos determinan.

Difícil es predecir las reglas que nos determinan. Privilegiados son los dioses que afirman haber alcanzado la inteligencia determinística capaz de entender la evolución de la guerra y sus orígenes. Dichosos, podríamos llamar a los inteligentes capaces de comprender los motivos de la guerra: su evolución divina, sus fines, sus virtudes, sus razones místicas.

La guerra es la guerra. Según los hombres, justificarla complace los sabores, olores y emociones del triunfo, la tristeza y el horror de los vencidos. Sin embargo, guerra es guerra, y los humanos sabemos —y sentimos— los dolores y los horrores de la guerra.

RECOMPENSAS DEL CAPITALISMO

Lo que impugno es que se asuma que toda facturación es legítima, Porque de ser así, nada de criticable tendría el narcotráfico, la política basada el clientelismo, los negocios fraudulentos, la publicidad engañosa, los discursos demagógicos, y las conductas escandalosas.

Recientemente, un estudioso dominicano de altos vuelos itelectuales, refirio el la remuneración economica como medida de reconocimiento a los espectáculos populares, artísticos y, extendemos nosotros, a los demás espectáculos que se venden al público como pueden ser los relgiosos, deportivos, festivos, comucicacinales, en general, divertimentos que se expenden como mercancias al público que los paga. El capitalismo tiene establecida su forma de recompensa cerebral, primaria: sexo, alimentación, ofertas de salvación, felicidad eterna...Esas y otras parecidas son las recompensas primrias que reconoce el cerebro, que es el órgano que materialmente nos reconoce y decide antómicamente sobre las recompensa viables, aceptables. Shakira, Juan Luis Guerra, Putin, Trump, Los Ayatolah, Netanyahu, Alofoke...etc. reciben sus recompensas alimentarias y sexuales, como su salvacionismos y luchan por ellos, viven por ellos, mueren por ellos. Los pastores y predicadores que se gozan y divierten ofreciendo paz, bienes y bendiciones, viven por ellos. Matar, comerciar drogras, ganar y hasta perder en los casinos produce ese bien que reconforta el alma, que sana y convence al cerebro. Los artistas no son distintos. Lo saben los filósofos, los guerreros y hatsta los papas.

LA FILOSOFÍA COMO DISICIPLINA DE ESTUDIOS RELEVANTES

La filosofía, como disciplina de estudios relevantes, determina y ajusta variables tan críticas como la complejidad aplicada a los sistemas. Esta complejidad, aplicable a todo el concepto de sistemas universales, se vuelve cada vez más difícil de delimitar, hasta el punto de asumir —sin darnos cuenta— que el universo constituye un sistema único que, sin embargo, parece —o luce— termodinámicamente cerrado; es decir, embordado, intuitivamente limitado. No obstante, ¿somos un universo ilimitado?

La respuesta implica la intuición de científicos, filósofos, analistas y pensadores de cualquier capacidad intrínsecamente racionalizada. La complejidad intuitiva nos remite al razonamiento aritmético y lógico, que, sin embargo, parece asimilarse a la ciencia de los cuantos —o simplemente “física cuántica”—, de la cual se extrae la mecánica estadística aplicable a la materia.

La complejidad material es subsidiaria de la complejidad físico-matemática, pero la intuición humana no es suficiente para que la materialidad sea plenamente comprendida en todos los casos. Pues, aunque la complejidad material cumple su misión numérica, no siempre puede asegurarse que sea comprendida adecuadamente por las soluciones materiales vigentes.

QUILVIO VAZQUEZ Y EL PETECOSTALISMO

 

Nosotros los cristianizados que hemos asumido los valores que caracterizan el pentecostalismo que sigue Quilvio, mentor en este dialgo de lo que es bueno y lo que es malo. espitiritista o espiritualista religioso, mazdeista, confusianista, sintoista, juanfreddysta, judeo cristianista ...como nuestra sincrettca idiosincracia nos ha obligado a formarno, nos permitimos saber cuato bien y cuanto mal nos es permitido disfrutar, compartir o gozar. Algunos nos exremamos como lo hace Quilvio, religioasados en los placeres que al cuerpo y el cerebro dan algunas actitudes divinas como las respuestas orgánicas vitales. Quilvio, como su estirpe penteostal lo mantiene atado a una denuncia constante contra las entregas de otros no pude, no sabe, no evita orar por el perdón de los pecados ajenos. Siempre contrario al Dios que espera destronar. Pentecostalimo guerrero que lo lleva a mirar demonios opuestos. amemazas y espiritus de vencimientos.

LA FILOSOFIA NOS ALCANAZA

 

Aceptar que la materia existe es intuitivamente logico. La realidad nos comina a aceptar la razón como parte de nuestra anatomía natural. Por tanto nos sentimos conminados a aeptarnos como seres que compartimos la naturaleza o convivimos junto a ella, como parte de ella. Somos parte de las guerras, la reproducción, la aslimentación, la vida y la muerte. La filosofía nos importa, nos ivnvolucra y nos concierne de todos los modos. En orden de iportancia nos llama a convivir, existir, sobrevivir y hacenos obligados a competir, evolucionar, y crecer. La Filosofía nos divierte, nos conmina a conocerla. La estudiamos, la discutimos, unos se conforman con citar los nombres de las figuras que dan a conocer sus nombres, otros se adentran en conocer sus analisis, teorías, sus sustancias, sus formas. Los más exigentes se involucran en sus vedades empiricas y teóricas. otros se divierten haciendo los cuentos de sus personajes, sus nombres, anécdotas y diversiones. La filosofía alcanza hasta para pelear y diparatar.

HECHOS CONFIRMADOS

 

Cierto, ciertisimo es, que el hecho de que no contemos con prueba de confirmación de que un hecho ha sido probado y cofirmado como sucedido no garantiza la certeza de que el mismo haya sucedido o no haya sucedido, sin embargo, si existe la confianza humana, mental, de que una obra, por lo general, es repetada cuando se trata de dar fe en sus garantias profesionales, amén de sus excepciones. Aora, bien, las ciencias guardan sus códigos y los hacen respetar. Por ello, los experimentos que caen en las dudas, suelen ser desestimados y desacreditados, como ocurre comúnmente con los eventos espirituales o espiritistas. Por lo general, suelen caer en los chacos de las truquerias y las imaginnaciones, resutando sus protagonistas, mal acreditados. Casos ha habido de inteligencias esquizoides que logran superar pruebas ocasionales y tienden a provocar confusiones. Los accidentes forman parte de la realidad pero la seguridad cientifica tiende a convertir el comportamiento material en seguridad industrial. La medicina, como ruta de los canales cientificos parecen anunciar camibios en la ciencia que nos parecen girar la propia ruta de la filosofía. Entonces nuestra fe será puesta al día.

KARL MARX

Karl Marx creció bajo el amparo de la cultura judeocristiana, siempre influida y atravesada por la tradición grecorromana. Este trasfondo permitió que, desde niño, dotado de una inteligencia prodigiosa, pudiera discernir con agudeza la experiencia de clase. Dicha vivencia se convirtió en base intelectual para comprender el comportamiento de las clases sociales, nutrido por su historia personal como hijo de un abogado judío, yerno de una familia cristiana bautizada, y sensible ante la explotación social.

Estas circunstancias lo llevaron a formarse como un doliente social, conocedor de las costumbres y prácticas propias de las sumisiones religiosas impuestas a una feligresía bien adoctrinada. De ahí que sugiriera —sin necesidad de una retórica grandilocuente— que la religión funciona como un calmante, un bálsamo que suaviza el dolor de la explotación y la alienación que padecen los pueblos.

Marx fue un defensor de los derechos de los desposeídos, convencido materialmente de la historia y de la realidad de los hechos, los cuales concebía como fenómenos físicos que, al ser comprendidos, se transformaban en historias del porvenir.

EL HOMBRE Y LA MATERIA

 El hombre, como ser que cumple una función natural comun a los seres vivos, biológicamente arreglada al cumplimiento de una serie de rutinas que nos parecen cumplir una misión distinta a la de cualquier forma diferente de la materia y sus distintos arreglos. Humanamtete, los areglos químicos y bioquímicos ofrecen una variedad de arreglos, todos, sin embargo, por lo general compuestos de los mismos elementos de los que componen la biosfera terrestre, siempre siguiendo las mismaa formas propias de las composiciones arregladas para las mismas formas funcionales.Una manera de cubrir las diferencias biológicas materiales, bioquímicas, será acercándonos a la funcionaldad material de los mismos seres vivos, sin embargo, estos parecen obedecer a lo mismos universos. Formamos partes de los mismos compuestos, los mismos seres. la misma biologia. Somos la misma forma de materia. El hobre es tan ser material como lo es cuaquier piedra. gota o movimiento de la brisa

LAS ASPIRACIONES HUMANAS

El marxismo, el lenininsmo, el maoismo, el castrismo, africanismo, hochiminismo, judaísmo, critianismo, nitzchenanianismo, madeismo, confusianismo...etc...tienen un origen común: la entrega a la lucha sacralizada y sacrificada por la vida humana. Nada diferencia una cosa de la otra. Todos estos movimientos considerados politicos, fueron servidos con tesón humano dipuestos a la vida o la muerte, convencidos sus líderes de que sus vidas bien valían como carne de cañón util a una causa tan religiosamente seguida como su convicción humana de que su lealtad a la causa que defedían fueron moralmente válidas frente a la vida misma. Igualmente, la biología determina que dar la vida por los hijos, con el fin último de conservar las epecies, vale la vida misma conservarla frente a la vida de las crias imaginadas, por llegar, por sospechar que será posible que pueden llegar y hay que ofrecerles vias de sobrevivencias, sin amenazas, con acceso a la libertad para sobrevivir y reproducirse, continuar la especie, superar el mar de los eventos, endiosarnos, superar los dioses, superar los mundos, sobrevir a traves de los nuevos horizontes los eventos más allá de todos los limites imaginados. Las religiones nos dan esas oportunidades posibles, no importa si resultan salvacionistas o felicistas. Todos aspiramos a llegar tan lejos como los dioses no han pretendido llegar. Las aspiraciones o pretenciones ilimitadas constituyen la nornalidad de la razón humana. Sobrevivir ilimitadamente es medida que inequivocamente hemos de buscar superar, humanamente, como mandan los dioses.  

LOS ARREGLOS MORALES

  

Las rglas  o arreglos morales cumplen en la sociedad una función de ordenamiento que hace sobrellevar y y vialbilizar la biología natural del planeta Tierra a la manera que los humanos la inteligen. La moral constituye uno de esos arreglos o ajustes biológico-cuturales que a través del tiempo el ser hombre, biológico y cultural ha desarrollado. El comercio capitalista es una forma de la etapa social que vive el hombre que se desarrolla biologica y socialmente en esta presente etapa caraterizada por la competencia como recurso propio de vida natural. Todos los arreglos naturales están obigados a cumplir con las demandas propias de esa lucha o competencia tras la que se crean normas de moralidad que son obedientes a las exigencias competitivas siempre cumpliendo con las obligaciones impuestas por las habilidades trazadas por el más apto, según el arreglo que la naturaleza humana ha trazado. Belleza, ideas, justicia, salud, bien, moral, vida, muerte, mal, etc  son pasajes naturales, que nos divierten o entristecen como parte de nuestra biologia. Creernos más o menos que somos más que lo que somos es normal e ideal. Es la ruta de nuestra evolución natural, biológica,

LA "PIEDRA" DE RAYO

 Lo ciero es que durante muchisimos años conserve una de las llamadas "piedra de rayo", siempre convencido de que se trataba de una pierdra que solian disparar los rayos cuando caian. Fui parte de las carvanas de muchachos que fuimos desues de los aguaceros, a tratar de encontrar la nueva pidra donde se suponía que habria caido uno. Nunca la hallamos aurque los indicios de sus efectos siempre quedaron. (luego mi madre me explicaría que se trataba de lanzas muy pulidas de guerreros indios). No se donde fue a parar. pero estoy segro de que existió y puede andar por algun zaguan viejo como muchas otras que otros retenian a las que atribuian muchisimas virtudes sanadoras.No dudo de los angeles soñados por Juan Freddy. como no he de dudar de Junga y de Pauli. Creo mucho en Juan Freddy. Creo en los milagros y curaciones de los cristianos porque respero a muha gente que no imagino capaz de inventar. Creo en los creyentes más que en sus creencias. Pero, juro en que creo en que estallo en una erupción el Kracatoa, segun me lo contó mi padre. Creo en la abducción del Carruaje de Elias, en la Asencion, en la resurrección de Lázaro, en la Asención de Jesús, creo en los cuentos de Charles Fort. de Ripley, en Fatima, en Las Mercedes, en la fe de Quilvio y en la fe de Carlos....

 

LA ENRTOPIA Y LAS ESTRUCRTURAS DISIPATIVAS EN LA FILOSOFÍA

 

Cuando uno de los estudiosos dominicanos dedicados a escudriñar los entresijos de la filosofía y sus teorías inscritas en las reproducciones de los fenomenos materiales, se encontró con los estudios avanzados por el estudioso fisico-quimico belga, Ylia Prigogine quien había llegado a merecer un premio nobel, que implicaria por igual, a la filosfia, la fisica, la biología y la quimica. Un dominicano que logró ser aplaudido unanimemente de modo espontaneo por haber logrado presntar una imagen aplatanada de una teoría tan eterea como la disipación de la enegía convertida en calor, en trabajo y en energia bioquímica. Pero esta azaña sería tal porque finalmente lograría tratar (digo "tratar" porque ni Ylia, logra, segun mis propias convicciones, dejar pristinamente claro ese el concepto implicado en esa vaiable) de conceptualizar la variable "ENTROPIA", cuyo nobre suena comodo, se calcula comodamente, pero sus implicaciones termodinámicas o fisicoquimicas asi como filosificas, se las traen. ( "se las traen", en buen dominicano trae una acepción esepcecial que se la dejo a JFAA). Entropía es un concepto que puede aparecer camufrado en La Biblia, pero que pocos critianos aprenderían a digerir, que los filosofos aguzados, tratan con repeto y los Ing. Fisicoquimicos, lo utilizan como agua fresca, pero igual, lo respetan. Ylia Prigogine le sacaba su ptato siemre apartado. Ese filosofo dominicano que trató ese tema, merece mi respeto.

ENAMORARSE DE LA FILOSOFÍA

 

Apasionarse, enamorarse, "asfixiarse" ´por uaa religión, una mujer, una sociedad, tiene el inconveniente humano de que tiende a perder objetividad. La filosofía, las ciencias, el conocimiento abundante, suelen provocar esa sensación de suficiencia que en muchos provoca cierta vanidad que solo tiende a amainar cuando uno mismo percibe que es poco lo que alcanza a conocer, a dominar. La filosofía, que es ua forma de decir como lo es la poesia, la psicologia, etc., suele generar una sensación de suficiencia y superioridad que a veces qedamos mal parados frente a las ciencias física, biologica, quimica, etc. pero nos reponemos y volvemos a nuestras suficiencias, retociendo las palabras, iventando nuevas teorías y, sobretodo, importando esnobismos de otras lenguas sobre todo si son exoticas. Supercherias, milagrerias, creacioes disisticas, son icorporadas a la filosofía y otras pseudociencias. Angeles, milagros, gigantes. abducciones, resucitaciones, son incorporadas como verdades materiales, como filosofía, como naturaleza. La Filosfía ha devenido en corruptela social, en mentirosismo religioso y comercial.rear y a creer, genera las guerras. Eso lo sabemos

QUILVIO Y LA FE EN EL DINERO

 

El dinero, como la fe en el msmo dinero, es una respuesta cultural, un concepto tan propio como el de lla fe, el de todas las religones, el de todos los juegos filosóficos, educativos, Somos materialmente unitarios. Guerreros de la misma guerra, mar de la msmas aguas, tierra de la misma tierra, materia de la misma mteria. Toda unidad humana, material, es la misma. Creer en el poder de una moneda y creer en la Dios es lo mismo, exactamente lo mismo. En fin, Quilvio, tener fe en uno y otro sistema es lo mismo. La Moral que respetas y la fe  que tanto te conmueve son la msma cosa: una composición del mismo sistema, del msmo pentecostalismo que profesas y culrivas.

LOS ANGELES DE JUAN FREDDY

 

lCuando los angeles que decapitaron los peones o vallos del tablero de adedrez de Juan Freddy Armando recibiron esa orden de parte de Dios Padre, obediente y sin cerebro propios como son los angeles, no avisaron a Juan Freddy, sino que el mensaje pasó desapercibido, unos meses sin que el detinatario. Juan Freddy Armando se enterara de que ese mensaje espresaba la volutad clara, expedita, de que se ajustara con suma propiedad a la verdad histócica de que lo signaba como privilegiado ser llamado a figurar como parte de la pleyde de poetas negros y escitores bien dotados. Se les pasó al angel que Juan Freddy podía ser equivocado setadísticamente y creerse escritor de la pléyade blanca, cuando en realidad la biología le iba a jugar una partida en el ajedrez colocandolo como a algunos de los Heriquez, como a Pedro, del lado de los negritos itelectuales. Sin importarle el color, Pedro Henriquez Ureña y sus hemanos no repararon en eso. Juan Freddy, sin embargo, cambió de rumbo y decidió simpemente asumirse intelectual blanco, de modo que los angeles fueron enviados a enviarle una señal a Juan Freddy y la señal de los ángeles eviados por Dios, duran de principio a fin. Los angeles son enviados de Dios. Si tienen dudas, cofirmelo con La Biclia.

ENAMORARSE DE LA FILOSOFÍA

Apasionarse, enamorarse, "asfixiarse" ´por uaa religión, una mujer, una sociedad, tiene el inconveniente humano de que tiende a perder objetividad. La filosofía, las ciencias, el conocimiento abundante, suelen provocar esa sensación de suficiencia que en muchos provoca cierta vanidad que solo tiende a amainar cuando uno mismo percibe que es poco lo que alcanza a conocer, a dominar. La filosofía, que es ua forma de decir como lo es la poesia, la psicologia, etc., suele generar una sensación de suficiencia y superioridad que a veces qedamos mal parados frente a las ciencias física, biologica, quimica, etc. pero nos reponemos y volvemos a nuestras suficiencias, retociendo las palabras, iventando nuevas teorías y, sobretodo, importando esnobismos de otras lenguas sobre todo si son exoticas. Supercherias, milagrerias, creacioes disisticas, son icorporadas a la filosofía y otras pseudociencias. Angeles, milagros, gigantes. abducciones, resucitaciones, son incorporadas como verdades materiales, como filosofía, como naturaleza. La Filosfía ha devenido en corruptela social, en mentirosismo religioso y comercial.

CREER EN DISTINTAS FORMAS

Creer en las distintas formas, expresiones y salidas que ofrece la materia vale como versión aceptada en la naturaleza; sin embargo, no podemos comprender, descifrar ni asimilar, con razón segura y con firmeza sin titubeos, la información mínima que nos permita garantizar un entendimiento cierto, determinado y único. Por lo general, los creyentes muy religiosos resuelven sus incertidumbres asumiendo un Dios a quien atribuyen cualquier explicación o malentendido que pueda presentar alguna laguna. Quizás sea este un espacio mítico, místico o cultural capaz de acoger la propiedad de una disyuntiva aquejada de tal guiño: gracioso a veces, nublado otras y, generalmente, desafiante. ¿Quién tendrá una respuesta capaz de complacer al otro?

LA GUERRA Y LOS DOLOROSOS ACONTECIMIENTOS

 

Se precisará de milenios antes de que los hijos de los hijos de los hijos de los palestinos alcancen la formacion histórica, cultural, y hasta bilogica, antes de que el dolor humano necesario llegue a ser tan anatómico como para que se haga tan vivo como ha sido la historia judía. La vida y la muerte para cada judío históricamente, es parte de su propia existencia. Esa historia humana no es justificatoria para que los judios traten de desquitarse toda la hitoria de sus sufrimientos con los mimos hijos de sus hermanos de sangre, los palestinos que no fueron a Europa. La gurerra sigue siendo la guerra. Los hijos de esos palestinos tendran que esperar muchos años, muchas generaciones antes de que se mezclen de nuevo, ahoguen sus historias, se formen nuevas familias, se definan las clases y aun qudará la verde retama etre los dolorosos y ruidosos acontecimientos. 

CREER EN DISTINTAS FORMAS

martes, 24 de junio de 2025

Creer en las distintas formas, expresiones y salidas que ofrece la materia vale como versión aceptada en la naturaleza; sin embargo, no podemos comprender, descifrar ni asimilar, con razón segura y con firmeza sin titubeos, la información mínima que nos permita garantizar un entendimiento cierto, determinado y único. Por lo general, los creyentes muy religiosos resuelven sus incertidumbres asumiendo un Dios a quien atribuyen cualquier explicación o malentendido que pueda presentar alguna laguna. Quizás sea este un espacio mítico, místico o cultural capaz de acoger la propiedad de una disyuntiva aquejada de tal guiño: gracioso a veces, nublado otras y, generalmente, desafiante. ¿Quién tendrá una respuesta capaz de complacer al otro?

LA GERRA ES LA GUERRA.

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Estados Unidos de America, es un pais que domina imperialmente el mundo economico, el mundo tecnologico, el mundo militar y el mundo del miedo. Este último, el mundo del miedo, es grandote, es poderoso, es suficiente para que todo el resto de los mundos acepte que es el poder se ejerce sobre la base militar de los mandos y el poder organizado y materializado en poder de guerra. El poder de guerra es poder es el poder de decidir, de dirigir el oden de mandar sobre el oden. La guerra decide y es guerra la guerra. Estados Unidos de America decide porque odena y manda. La Guerra es la guerra. La guerra es poder.

LA FE NATURAL

LA FE NATURAL La fe puesta en las creencias es natural, propia de la neuroanatomía humana. Así como un ave, un pollo, nace diseñado para seguir al primer objeto que se mueva a su alrededor o mantener el pico abierto a la espera de alimento, así la evolución dota a toda la materia de sus mecanismos de reacción vital en todos los órdenes materiales. Los supuestos huecos o deficiencias son solo fallas de información. La evolución material no presenta fallas. Materialmente, todo encaja, incluyendo las creencias espirituales o divinas. Es obvio que desconocemos lo infinitamente extenso de la materia. Espiritualmente, lo poco que alcanzamos a entender sigue siendo tan desconocido que ni siquiera podemos comprender lo que alcanzamos a ser como materia. Otra cosa sería intentar detener el Universo, algo que parece imposible. La fe constituye una expresión tan natural, tan material, que resulta insólito pensar que pueda desaparecer dentro de la organización natural de la materia como la conocemos. La fe parece ser una respuesta propia de la organización vital de la materia. Sin embargo, debemos considerar que dicha organización es solo una forma entre las infinitas posibilidades de presencia que puede asumir la materia. La espiritualidad es solo una forma material de la existencia misma, que es también una expresión de la materia. Como podría serlo incluso la existencia de Dios mismo.

LA GUERRA ES LA GUERRA

" Un blanco fácil", es la afirmación a la que arriba sin tapujos el presidente de Estados Unidos, al referirse a la vida del jefe del Estado iraní, Ayatolah Komeney. Si, es un blanco de fácil acceso. Las consecuencias de disponer de los simbolos de una nación no son tan faciles de borrar de un solo cartuchazo. Hitler, Trujillo, Sadam, Kadafi, Lumumba, Gaitan, Bin Laden...cada vez o hieden o huelen más. La Guerra es la Guerra. Siempre habrá quien la justifique. Siempre habrá quien la beneficie a su favor. Unos serán los más creido y unio serán los más crédulos. Unos serán los justificados y otros los condenados. La Gurra es la Guerra. La guerra entre los vivos será siempre por sobrevivir, llegar al cielo y hasta superarlo es la meta humana. Superar todos los dioses es la meta inferior. Guerrear es superar, es competir, es subir mas alto que los Cielos. Un blanco facil es una guerra, una guerra más. 

  

UNAMUNO

 

Unamuno, igual que Quivio,  JFAA, Platon, Socrates, Marx, Nietzche...etc., caen en las redes de las arañas de sus propias creencias, supersticiosas. Creyentes en los bienes y males del Universo, unos con sus dioses, otos con sus "moralismos", sus convicciones, sus metas, sueños, esperas, salvaciones, etc.  Unos más cristianos y fervososos que otros, todos sueñan con la felicidad eterna. La infeliz "materia", no cuenta ni para hacer números grafitados. Dios, así, con mayúscula (por siaca), no cuenta ni para sacar cuentas. La materia no va en esta partida. El Dios de Unamuno, arrepentido, según  se cuenta, le suministró sus santos oleos antes de morir. Lo mismo que le suinistrarán a JFAA, Quilvio, Amaury, Fidel, Los Ayatolas, Los Papas, los Angeles de Pauli y Jung, los insectos de Kafka, etc...Los creyentes los no crenentes, creo que se jutarán con sus respectivos pastores.

LOS FILÓSOFOS FORMADOS EN LA UASD

 En general, los filosofos formados en la UASD, resutan obligados a ser moralistas critianizados-judaizados por la moral divina, confusiana, antimaterialista. Sujetos a la moralidad de la guerra, las batallas, la competitividad, el evolucinismo mateial, la lógica fundamentalista, el pensamiento sometido a la función cerebral. La concepción materialista como tal, no forma parte de la filosofía asumida como verdad material. la UASD   es solo un centro de critianización casual, morliata, religiso, dode curas y santeros miden y cuentan sus oraciones. Son politicos, comehaitianos ensalsados en religiones cristianizadas por judios pentecostalizados en Estados Unidos, como capital de fundicines metálicas. Tareados como capital de trabajo. Es normal que sean eso, comida de capital irreflexivo, imposible es que seamos otra cosa.

BALAGUER Y BOSCH

Balaguer inició su carrera como lector, según su propia biografía, desde muy temprano. Pronto comenzó a destacar como escritor y periodista, a versificar, y a ser llamado para pronunciar y redactar discursos sociales y políticos que captaban la atención. No se caracterizaba por su beligerancia; por el contrario, siempre buscó ser llevadero y sumiso, hasta que lograba asegurar un desquite contundente. Así, pareció siempre temeroso, aunque en realidad solo era muy comedido.

Bosch, por su parte, respondía con cuidado, pero con sapiencia. Pronto debió alejarse de Trujillo. Ni Balaguer ni Bosch quisieron cultivar la poesía con la devoción de los grandes inspirados; más bien, dedicaron sus talentos a la retórica idiomática. Bosch afiló el cuento político, mientras que Balaguer perfeccionó la oratoria política. Sin embargo, ambos hicieron gala de una habilidad extraordinaria para manipular inteligentemente las características de las pasiones humanas.

Bosch manejó el lado más frágil del ser humano, mientras que Balaguer dominó la rudeza y la entrega dolida, ambas igualmente humanas.

 

LA GUERRA ES LA GUERRA

 

Estoy convencido de que eliminar al liderazgo iraní, incluido el líder supremo, Ali Khamenei, iniciará una guerra de desestabilización colectiva. Ese camino parece práctico y encaminado a convertirse en realidad. Rusia parece muy ocupada en Ucrania y Arabia Saudita se sentirá cómoda, aunque conoce sus propias responsabilidades frente al mundo. Sin embargo, Irán parece demasiado aislado. Inglaterra y Estados Unidos no parecen estar dispuestos a reducir el poder adquirido tras la creación del Estado de Israel. No parece materialmente razonable. Se reacomodará Taiwán. África tendrá que recomponerse y seguirá creciendo. República Dominicana absorberá a Haití y su capitalismo crecerá hasta una socialización tardía, según se prevé.

LA FILOSOFÍA NO ES UN REFRESCO INTELECTUAL

Ahora bien la filosofía para mí , no es un recreo intelectual, no es ni siquiera una cuestión de saber o conocimiento. La filosofía para mí es un oxígeno, literalmente la necesito para vivir.  Del mismo modo que creyente se aferra a su Biblia, así estoy yo aferrado a la filosofía toda,  a los que los alemanes llamaban " Leben Philosophie " o filosofía de la vida , Unamuno y Camus son mis padres espirituales , Sartre y Heidegger mis consejeros . De manera que le doy poca importancia al tema de las cuestiones de erudición al igual que Kierkegaard, la vida es una experiencia pare ser vivida , no problema para resolverlo.

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DECIMARIOS

 

DECIMARIOS

 

Representa la academia

A la cumbre judicial

La más institucional

Que el motivo nos apremia.

Traiga paz tal polisemia

Cumbre iberoamericana

Lo más castizo de España 

Rija para esta lectura 

La castellana más pura

O de Madrid la mas sana.

El programa del leguaje

Claro, en su repercusión 

Medio mundo es su expansión

Es un hecho, no un aguaje

Endecimar es un triaje 

Es viajar por todo el globo

Catarle al dulce algarrobo

A la miel de las abejas

Al dolor de algunas quejas

Al amor o a un buen adobo.

Trae la décima sus gracias 

Propias de sus sapiencias

No muy presta a hombres de ciencias

Ni es de muchas democracias

Más bien perfumes de alsacias. 

Su lectura es de caminos,

Se comenta entre vecinos

Ríegase entre las aldeas

Al sacudir de bateas,

O en borracheras de vino.

Es monárquico, "Real", 

El nombre que hoy le da título 

A la lengua en su capítulo

Fiel, merecido, leal,

 A la RAE hoy como tal.

Máximo pirivilegio

Concedido a este colegio

Que prevalece por siglos

Vale leer sus estilos

Musicales de ese arpegio.

Fue del español jurídico

Dominicano, por cierto,

Que no es invento o injerto, 

Conocimiento verídico,

Derecho criollo típico.

Ante una gestión de parias

"Accesible, igualitaria"

"Solidaria, muy confiables"

"Supremas y Tribunales"

Siempre "Asambleas Plenarias"

Son las decimas un canto

Al que dió fama Vicente

Aunque se habla entre la gente

Que no  es locura de espanto

Ni solo Espinel fue el santo        

Lope de Vega empujó

O más bien qien la nombró

"La décima de Espinela"

La musical, la mas bella

De la Barca bautizó.

DECIMARIOS

 

Representa la academia

A la cumbre judicial

La más institucional

Que el motivo nos apremia.

Traiga paz tal polisemia

Cumbre iberoamericana

Lo más castizo de España 

Rija para esta lectura 

La castellana más pura

O de Madrid la mas sana.

El programa del leguaje

Claro, en su repercusión 

Medio mundo es su expansión

Es un hecho, no un aguaje

Endecimar es un triaje 

Es viajar por todo el globo

Catarle al dulce algarrobo

A la miel de las abejas

Al dolor de algunas quejas

Al amor o a un buen adobo.

Trae la décima sus gracias 

Propias de sus sapiencias

No muy presta a hombres de ciencias

Ni es de muchas democracias

Más bien perfumes de alsacias. 

Su lectura es de caminos,

Se comenta entre vecinos

Ríegase entre las aldeas

Al sacudir de bateas,

O en borracheras de vino.

Es monárquico, "Real", 

El nombre que hoy le da título 

A la lengua en su capítulo

Fiel, merecido, leal,

Leámoslo hoy como tal.

Máximo pirivilegio

Concedido a este colegio

Que prevalece por siglos

Vale leer sus estilos

Musicales de ese arpegio.

Fue del español jurídico

Dominicano, por cierto,

Que no es invento o injerto, 

Conocimiento verídico,

Derecho criollo típico.

Ante una gestión de parias

"Accesible, igualitaria"

"Solidaria, muy confiables"

"Supremas y Tribunales"

Siempre "Asambleas Plenarias"

Son las decimas un canto

Al que dió fama Vicente

Aunque se habla entre la gente

Que no  es locura de espanto

Ni solo Espinel fue el santoq        

Lope de Vega empujó

O más bien qien la nombró

La décima o Espinela

La musical, la mas bella

De la Baca bautizó.

DECIMARIOS

Representa la academia A la cumbre judicial La más institucional Que el motivo nos apremia. Traiga paz tal polisemia Cumbre iberoamericana Lo más castizo de España Rija para esta lectura La castellana más pura O de Madrid la mas sana. El programa del leguaje Claro, en su repercusión Medio mundo es su expansión Es un hecho, no un aguaje Endecimar es un triaje Es viajar por todo el globo Catarle al dulce algarrobo A la miel de las abejas Al dolor de algunas quejas Al amor o a un buen adobo. Trae la décima sus gracias Propias de sus sapiencias No muy presta a hombres de ciencias Ni es de muchas democracias Más bien otigas o alsacias. Su lectura es de caminos, Se comenta entre vecinos Ríegase entre las aldeas, Al sacudir de bateas O en borracheras de vino. Es monárquico, "Real", El nombre que hoy le da título A la lengua en su capítulo Fiel, merecido, leal, Leámoslo hoy como tal. Máximo pirivilegio Concedido a este colegio Que prevalece por siglos Valen le escuchar sus estilos Musicales de de su arpegio. Fue del español jurídico Dominicano, por cierto, Que no es invento o injerto, Conocimiento verídico, Derecho criollo típico. Ante una gestión de parias "Accesible, igualitaria" "Solidaria, muy confiables "Supremas y Tribunales" Siempre "Asambleas Plenarias" Son las decimas un canto Al que dió fama Vicente Aunque se habla entre la gente Que no es locura de espanto Ni solo Espinel fue el santo. Lope de Vega empujó O más bien qien la nombró La décima o Espinela La musical, la mas bella De la Barca bautizó.

TOMÁS BOBADILLA: ¿ SANTO O SANTUARIO ?

 

Tomás Bobadilla y Briones, criollo, hijo legítimo de españoles, nacido en Neiba, Municipio español, bajo el reinado, -interrumpido y repuesto-, de FERNANDO VII. Junto a sus padres se quedó a vivir en Haití Español. Armó el Estado Dominicano. Falleció exiliado en la República de Haití en 1871. 

DOS MANERAS DE ESCRIVIR SOBRE EL DILUVIO

 

El diluvio divino pudo haber contituido una manera de refinar y uniformar las distintas variedades de personas. Fue un abalanzarse a hacia la creación de una epecie humana nueva, iteligente, capaz de construir una barca que no se hundiera ni zozobrara. Dios hizo su nuevo relato positivo en favor de la evolucion que favorecía una vision cada vez mas perfecta. La vision de un Dios amoroso, con miras hacia el bienestar del futuro. 

El otro relato es el de los escritores del catastrofismo, los que relatan el diluvio universal como un castigo catastrófico basado en la colera divina contra un mundo dado al pecado visto como error de la evolución divina. Este es el relato propio de catastrofismo viceral o emocional.

EL BIEN Y EL MAL SON LA GUERRA

 

Si bien es cierto, ciertísimo, que el bien y el mal carecen de sabores distiguibles, precisos, cierto es que se compiten parejos, uno sobre el otro, en su infinito e inteminable afán por ser el uno y ser el otro a la misma vez.  Así surgieron y nacieron las contradicciones y dicciones que nos son tan nuestras, tan propias, las mentiras, verdades, amores, desamores, avenencias, desavenencias, etc.  La supervivencia es la guerra, la evolución es la supervivencia, la guerra es la supervivencia, la lucha por la economia es la guerra, la guerra es la guerra. El bien y el mal son siameses univitelinos. 

LA ROSA DE JERICÓ Y LA PLANTA DE LA RESURRECIÓN, LA DORADILLA

LA GRAN IDEA DE CONTAR CON EL ASPIRACIONAL DE UN DIOS "PERSONAL"

 El cerebro humano, pasa materialmente por configurarse en función de una maternidad y paternidad necesarias a las que obedecen una serie de instrucciones congénitas que pronto en su vida su natural biológico-material inicia ese imprescindible recurso instructivo que lo conduce a adoptar un refugio que físicamente le de protección, seguridad y desarrollo. 

Desde los momentos a partir de los cuales inicia esa configuración que llega inscrita en su codificación genética, el dios protector-conductor biológico, ha iniciado la presencia de su autoridad, entiéndase que ese proceso físico-bioquímico, va adoptando un vínculo de dependencia activa y reactiva que nunca va a ceder, hasta el cierre o colapso de ese circuito dinámico-electro-químico que al parecer agota su fase vital en ese momento. 

Ese dios, ese impulso, esa protección o amparo vital, definida desde esas conexiones activas, paternales, continuas, necesarias, constituyen, Quilvio Vázquez, el sentido de lo paternal-divinal, espiritual, que vuelve imprescindible la fe puesta en nuestras creencias, sin las cuales, el cerebro no percibirá, a través de esas conexiones neuronales, constituidas por arreglos elementales quimico-físicos, servidos de la dinamia energética, sus trasformaciones y las gracias de las estructuras que dan curso a la disipación reversible-irreversible del conjunto cósmico.

 Así es como, innegablemente, imprescindiblemente, el cuerpo neuronal, activamente mantiene esa presencia, ese impulso, esa actitud dirigida a alcanzar nuevas actividades a través de las cuales se empeñan las instancias biológicas, en mantener vivas esas evoluciones  de las que se generan las prcepciones que finalmente inspiran a ponerles un nombre, sencillo al ser pronunciado, breve, abarcador, que tanto te empeñas en entregarle obediencias morales a las que nunca fallas, al cual unos les ponen distintos apodos, describen como fantasmas, les conceden autoridad, capacidades deportivas, científicas, metas biológicas, etc...que los abrahámicos culturalemente solemos  resumir cómodamente, en español, como Dios, y lo escribimos con mayúsculas con la finalidad de reflejar nuestras metas en ese título, que no nombras pero te entregas a su obediencia con tanta fruición social, familiar, impecablemente pío y sensato, incapaz de transgredir regla alguna de las imposturas morales propias de tu formación judeo-cristian-europeizada.

CAUSA-EFECTO: RELACIÓN MATERIAL OBLIGADA

 

Uno de los pleitos históricos, ancestrales, que han conmovido y han dado vida interminable a los contradichos pro-científicos y filosóficos, entre los que suelen dar las mejor ajustadas peleas, tanto cuando les toca a los trasnochados diletantes de encuentros en cafeterías populares tanto como los escenificados en aulas académicas repletas de estudiantes y profesores de filosofía, física, religiones, etc. resulta ser el que se origina cuando se toca el sensible par "causa-efecto". 

El paradigma científico contemporáneo, vigente, presente y altamente socorrido a través de la práctica científica, sigue debatiendo la propiedad del criterio de indeterminación o incertidumbre propuesto por los estudiosos de la "mecánica cuántica", quienes proponen la imposiblidad matemática de establecer la precisión de algunos efectos relacionados con la ubicación instantánea de un electrón asociado a conducta ondulatoria intrínseca, siempre presente, por tanto, imposible de acotar en un instante puntualmente determinado. Esta condición implica la imposibilidad, aparente cuando menos, de conceder el conocimiento y control fino de la materia. 

Por otro lado, la versión einstiniana referida a la obligación material de todo efecto al que es espasible cualquier expresión de la materia implica una respuesta equivalente, medible, registrable, imposible de ser olvidada o borrada. Pierre Simón de La Place, nunca transigió al momento de responder con seguridad sobre la certeza dialéctica de ese principio que los más encumbrados defensores de la autoridad divina absoluta, refutan con la convicción de que la voluntad liberrima de Dios, es la ultima autoridad que hace ejercer su voluntad sobre la materia, por cuanto, 

Dios esta por encima de los cálculos estadístico-matemáticos, referidos por los sistemas de calculos probabilísticos, como certeza científica. De estas reflexiones se desprende las certezas tautológicas que responderían de forma positiva la cuestión fundamental con respecto al Dios que lo domina, todo, so sabe todo y lo dirige todo a su voluntad, por tanto, todos los hechos del mundo han sido progrado. Así mismo, por el lado de la materia, todos los hechos estarán igualmente programados a partir del principio causa-efecto que decide de forma infalible e irreversible en cada hecho, sin modificación posible de la naturaleza de la materia. Por cuanto desde lo aquí dicho, queda comprometida la evidencia de que todos hechos naturales, por uno u otro curso de rañonamiento, la prescripción de la realidad, es una respuesta de razón determinada.

LA ÚLTIMA INSTANCIA

LA ÚLTIMA INSTANCIA

La última instancia, concebida desde el pensamiento nacido de los sentidos que sustentan la anatomía material humana, es esa idea de inmaterialidad indefinida que nos cubre y nos inunda con el velo de incertidumbre. Un velo que los pensadores más encumbrados de la historia han intentado rasgar sin éxito, sin poder avanzar más allá de la elemental convicción de que Dios dispuso:

"Asimismo, en medio del huerto, hizo brotar el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal."

La incertidumbre humana sobre ciertos misterios—que los físicos modernos dulcifican al llamarlo Principio de Indeterminación—es entregada, por los más inspirados en iluminaciones poéticas, a un definidor absoluto. Un descifrador de todos los absolutos que escapan a la materia cientificista. Y en los abismos de sus más profundas incongruencias, estos iluminados parecen dispuestos a refundir los rayos de sus alumbramientos, allí donde la verdad habrá de ser única.

Parece que entre las hojas secas del jardín hay un maco agazapado. Comunismo, marxismo, dionisismo, madeísmo, adamismo… todos los ismos parecen terminar homogeneizados en un mismo hoyo masivo, donde quedan atrapados todos los dioses espirituales y materiales.

Nuevas cuerdas, nuevas vibraciones, nuevos universos, algoritmos inéditos, explosiones gigantescas, miniaturas materiales infinitesimales… seguirán siendo ubicadas, medidas, conocidas, imaginadas.

Es cierto—ciertísimo—que en las capacidades materiales de nuestra anatomía neuronal e imaginativa caben todas las ideas que conciben infinitos mundos. Pero, del mismo modo, siguen incorruptibles los espacios para concebir infinitos dioses. Así como existe la posibilidad de condensarlos a todos en uno solo, tan único como todos los universos podrían caber en la imaginación de un único hoyo negro, tan materialmente masivo como espiritualmente absoluto.

Quizás—sólo quizás—Luis Carvajal, ese poeta que sueña versos ecológicos, descubra el algoritmo que condense esta pareja que pare árboles buenos y árboles malos, así como el conocimiento único.                                                                                                                                                                                                                                                         

LA GUERRA ES LA GUERRA: LA GUERRA RECÍPROCA

 

La Guerra es la Guerra. La finalidad de la guerra es superar al otro, imponerse por encima del otro, vencer los escollos que  pudieran oponerse como obices al alcance máximo de la divinización para lo cual se valdrá cualquier medida que sirva de accesorio para superar los peldaños que indican la ruta de la divinización, considerados como imaginarios, espirituales y, naturalmente, toda materialidad puesta al alcance de la imaginación. La guerra es La Guerra. Los obstáculos que se oponen contra  alcanzar la  esa idealización, esa divinización son todo el resto del Universo. Todas la medidas que medidas que valgan para superar el resto del Universo, constituyen valores que deberán ser escalados, superados. La inteligencia  geopolítica diseñada para superar ese citado objeto de superación universal, no puede tener más límites que el de la inimaginables fronteras del infinito divinal. Al amparo de estas indiscutible premisas terrenales, ningún razonamiento que se le oponga merece nisiquiera ser tomado en cuenta. El unilateralismo ideal del pensamiento imaginado desde el diseño del capitalismo, la superación infinita constituye una obligación ideológica perentoria, insoslayable, irreemplable. Consecuentemente, nadie que busque razón menos exigente, no se puede considerar ajustado a los planes de superación imaginados desde el idealismo capitalista. La Guerra es la Guerra. Peldaño a peldaño, unos tras otros hemos de derribarlos, siguiendo la ruta de la inteligenci que ha de ir contra todos, contra todo. Reiterándose siempre, la necesidad de ir despejando de obstáculos toda la ruta, sin más medida que la necesidad de superarlo todo, a todos.

LA GUERRA ES LA GUERRA, TRUMP, EL CAPITALISMO Y LA GUERRA

 

El narcisismo es una de esas expresiones neurales que suelen ser condenadas y calificadas como vicios en oposición a la expresión de humildad que el consenso público le gusta exhibir como flor colorida de atractivos que mueven la atención de los insectos a provocar, -estimamos los humanos que no los movería ningun acto consciente-,  a polinizar las flores. 

Sin embargo. lo cierto, ciertísimo es, que ese narcisismo condenado, estigmatizado y calificado como vicio humano, resulta ser la ley que motiva el vitalismo biológico, ese que impulsa la vida a la superación que busca alcanzar la divinización por cualquier medio, como meta infinita de la competición humanistica. 

Es ese narcisisismo convencido el que inspira al ser humano a sentirse tan seguro y capaz de que su belleza lo haga merecedor del bien mayor que le espera, esa diviinzación que le permitiria superase a sí mismo más allá de cualquier divinidad que aun le fuera oponible, aun fuese la la de él mismo. 

Esa divinización a la que le han entregado históricamente, los líderes mundiales, espirituales, guerreros, asumidos siempre como poseedores de bellezas imperecederas, es verdad, franca verdad, que a todos nos toca y nos convence de que tanto es así que bien debemos luchar  para superar los entuertos y óbices que a través del mismo fenomenismo vital, se nos oponen. La Guerra es la guerra. Es la lucha que a todos nos ha inculcado la necesidad perentoria de sobrevivir frente a los demás seres de la naturaleza, colocarnos por delante, por sobre todos y sobre todo lo demás. 

La lucha que hoy promueven y encabezan los más poderosos líderes biológicos, neuralmente confeccionados para obedecer, cumplir, complaciéndose en su propio deber de superarse a sismismos, es la natural actitud de ese narcisismo que todos los humanos sentimos, practicamos, objetivamente convencidos de que no debemos claudicar jamás ante otra belleza, aun la propia nuestra. 

Es así la lucha guerrera, esa que hoy publica triunfalmente el poderososo presidente delos Esstados Unidos de Amérca, así convencido de que es su deber superar virtud de todas las flores, de todos los jardines, de todos los colores, superar al dios de todos los dioses. 

Así es la esencia de la guerra, así somos, así queremos que sean los líderes a los que buscamos superar nosotros mismos, cada uno siendo el merecedor único de esa divinización que, además nos espera y sentimos que debemos superar. La Guerra es la Guerra.  

Trump  espera vencer cualquier obstáculo que se le oponga al cumplimiento de su convencida belleza, que es la máxima, la infinita, como todos aspiramos a ser merecedores de no ser superados.

"DISCRIMINACIÓN", EDADISMO BIOLÓGICO Y EDADISMO SOCIAL

 

Durante el transcurso de mis clases como aspirante a Doctorarme con el honroso título de Bachiller en Ciencias Físicas y Naturales, el profesor de Física solía echarnos a pelear unos debates en los que  lucirse algunos de los alumnos mejor presumidos de contar con haberes propios de su condición superior de científicos conocedores de esos conocimientos de los que más nadie en muchos kilométros a la redonda, ningún papá por bien dotado que académicamente se le reputara, estaría en condiciones de conocer, a menos que no fuera el profesor, importado desde la ciudad, egresado de una Escuela Normal. 

Según los títulos y nombres presumidos, se desprendieron de aquellos encuentros, nombres adoptados de personajes como Hipatia, U Than, Mendelejev, Hwholler, Alfred Nobel, Pasteur,  etc...Se me ocurrió, durante una intervención proponer la desafiante exposición servida por  físico holandés, Wholler, de la demostración teórico-algebraica   de la Velocidad de La Luz. 

Cuando la contraparte no podía enfrentar la respuesta a la pregunta, el proponente debía ofrecer la respuesta. so pena de ser descalificada la pregunta. En efecto, contestamos la pregunta demandada. Fue necesario expliarsela varias veces al profesor para asegurarse este de que la respuesta obedecía correctamente a la demostración servida por Rowe. Años más tarde quise yo, que formé parte de aquella exposición, ya en la UASD, retomar aquella lujosa muestra de memorizaciones secuenciadas. 

Aun no he podido refrescar aquellas secuencias, tan bien memorizadas a mis 17 años. No hace tantos años dedique unos ratos  muy divertidos a ofrecerme a mi mismo la solución del aislamiento de las variables X, Y, en la Ecuación "Yelevado X", igual XelevadoY, sin mucha dificultad, en unas cinco o seis observaciones algebraicas, me serví a mi mismo la necesaria grafía: LQQD, con la que lograba sonreirme. 

Ahora, el Edadismo, me hace tensar los sesos y a penas logro revisarla correctamente, porque uno de nuestros colegas, tuvo la entereza de conservar lo que antes, yo mismo me servía sin mucho apuros. Este edadismo virtuoso, nos libra de ciertos cúmulos de estrés.     

CONVENCIONES JURÍDICAS

Todos los sistemas jurisdiccionales, es decir, aquellos organizados para servir las decisiones de los poderes autorizados a determinar y regular la cultura convencional basada en acuerdos, contratos y tratados sociales, son fundamentales para la vida en sociedad. Estos sistemas, que conducen los regímenes de nuestra civilización histórica y contemporánea, se fundamentan en la obediencia a arreglos sociales vinculados a tradiciones y necesidades biológicas, establecidos en dispositivos legales.

Sin embargo, los modelos paradigmáticos, diseñados por la inteligencia de líderes poderosos y psicológicamente dominantes, a menudo ejercen una autoridad tan fuerte que logran distorsionar y violentar los principios morales que deberían guiar la organización social. Cuando un dirigente histórico, respaldado por seguidores políticos fieles, construye paradigmas basados en ideas, enseñanzas, oratorias y mensajes que se convierten en principios de vida, su influencia puede ser profunda.

No obstante, si este comportamiento programado y arraigado en los centros neurológicos, mentales y emocionales de sus seguidores es doblegado por las exigencias del capitalismo, que violan los fundamentos morales en favor de la acumulación de capital, no resulta sorprendente que figuras como Marine Le Pen caigan en sus propias redes. Estas redes, concebidas y soñadas con el objetivo de acumular poder, terminan ejerciendo un impacto negativo en la humanidad, promoviendo crímenes sociales.

El comportamiento de Marine Le Pen, como una guerrera competitiva y desafiante, dirigido a evadir el fisco francés, es apenas un reflejo de las conductas impulsadas por el afán de desarrollar armas para las luchas capitalistas. Este enfoque, que prioriza la acumulación de capital sobre otros valores, la llevó a cometer errores estratégicos. En términos del argot beisbolero dominicano, su distracción en un momento crítico, estando en tercera base sin outs y con las bases llenas, resultó fatal, dejando abierta la posibilidad de una derrota definitiva.

PARADIGMA CIENTÍFICO, LA FILOSOFÍA Y LA FE

 

Cierto, Ciertísimo es, que la fe puesta en los postulados exhibidos y sustentados al amparo del paradigma científico, al que nos acogemos los seres humanos sometidos a los controles de la educación escolarizada bajo los parámetros biomedidos de nuestra civilización, nos conmina a aceptar esta consagración con la que rendimos culto a esta mayimba del conocimiento: la diosa "Ciencia", cuyas reglas nos trazan esas líneas durísimas, que en franca competencia con los misterios argüídos por los espíritus de las teologías y las filosofías, se baten, combaten, debaten y conviven entre resquemores de todas las índoles expresivas. 

Sin embargo, la verdad, franca, monda y lironda es que el absolutismo científico, por más que su divinación se enfrente al reino de los dioses milagrosos, no deja de ser eso, un paradigmático universo sometido a unas reglas que asumiimos como casi irrevocables (aunque Einstein no aceptara entregarle a  Dios los secretos del incierto cuántico). 

Nuestro diseño neurólógico humano (no conocemos ni una pizca de lo que piensan, si lo hacen, otras materias vivas ni si el resto de la materia cuenta con respuesta distinta ni como lo manifestaría), aparentemente no alcanza para más allá de esas tres reflexiones ajustadas al conocimiento: El Espiritual, la Filosofía Especulativa y Materialismo Científico. 

Hasta donde llegan mis límites, esta repartición se mantiene con bastante equilibrio como lo hacen los giros de los planetas antes de que colapsen las estrellas que los gravitan, entre unos y los otros se acogen con muchísimos,  entusiasmos, según las circunstancias entre sus enamoramientos, tan adúlteros unos como los otros, se las entienden entre moralizaciones jalonadas de aquí para allá y de allá para acá, en una triangulación divinalmente eterna. Los tres, eso sí, convencidos de ser cada uno el mejor.   

MORAL Y MISTICISMO

La moral, concebida como una medida relativa entre los extremos de "BIEN" y "MAL", permite a la imaginación de quienes han reflexionado sobre esta comparación visualizar dichos extremos como los límites de los números naturales representados en un eje gráfico. En este eje, el número "0" (cero) ocupa el centro, mientras que los números positivos se sitúan en un extremo y los números negativos en el opuesto.

El misticismo, que nos acerca a lo divino, puede representarse como una flecha que señala la ruta hacia los extremos infinitos: el infinito negativo y el infinito positivo, opuestos entre sí y definidos por sus respectivos signos.

Los moralismos religiosos, como indicativos de las aspiraciones humanas que garantizan su evolución y supervivencia natural, tienden a señalar las acciones que conducen hacia el extremo del bien. Lo opuesto, por otro lado, define el extremo que amenaza y se opone al bien, es decir, el mal.

Quienes alguna vez hemos cultivado las enseñanzas aritméticas, hemos logrado asociar estas referencias con medidas que definen "lo bueno" y "lo malo". Estos conceptos se ubican en los extremos que representan la superación y existencia de la vida misma frente al abismo de la inexistencia, marcado por el extremo del mal.

Las conclusiones derivadas de los acercamientos naturales que explican nuestra existencia nos indican, desde una perspectiva inteligente, que aquellos actos que nos guían hacia el infinito del bien son los que favorecen la existencia. En contraste, el opuesto nos conduce hacia la inexistencia total.

Así lo sentimos, así nos definimos y así lo reflejan nuestras aspiraciones políticas, científicas y sociales. Todos los misticismos, ya sean materialistas, espirituales o científicos, convergen hacia ese logro supuesto del perfeccionismo divino, sin importar la ruta elegida, siempre que no sea la que conduce hacia la abismal inexistencia material.

Los actos destinados a garantizar la supervivencia animal y, en consecuencia, la del ser humano, siguen la flecha indicativa que impulsa los mecanismos biofísicos y bioquímicos hacia la preservación del proceso vital. Esto asegura, al menos por unos cuantos millones de años, la continuidad de la evolución y la vida.

Cabe señalar que, salvo algún milagro divino, la ruta hacia la desertización marciana está garantizada, ya sea antes o después de la llegada de lo que nuestras esperanzas místicas esperan. Mientras tanto, queda evidencia de que cualquier reconocimiento material, académico, social, místico o familiar, obedece al mandato que propicia el desarrollo y la expansión del proceso biológico de la existencia, orientado hacia la ilimitada continuidad material.

LOS COME-HAITIANOS "HARTOS DEL CUERPO YA, BUSCAN COMERSE EL ALMA"

 

"El Hoyo de Friusa", según lo afirman los distintos relatos históricos sobre su origen, simplemente concuerda, sin más que agregar, con el origen histórico de la composición étnica dominicana, sus bases laborales, las motivaciones de su movilidad etnico-social, nada distinta del de las históricas migraciones que han dado origen las distintas composiciones étnicas en todo el universo humano y sus expansiones, generadas al efecto de sus necesidades humanas, sociales, vitales, derivadas luego en formas de sistemas económicos, que no nos merecen más explicaciones que las ya referidas a lo largo de las historias convertidas en millones de relatos, por lo general, cada uno con sus propias marcas pero iguamente resumibles en las mismas motivaciones biológicas y de ellas, sus construcciones sociales. 

Necesidaes económicas, demanda del producto servicio, oferta que se compara, se negocia y se vende, sistema capitalista que acumula, intercambia, se beneficia a través del intercambio, ganan los beneficieros de ese intercambio, la obrería recibe sus beneficios, el empresariado capitalista, alcanza a retornar con ventajas sus inversiones, Friusa crece, se multiplica la mano de obra a través de la biología reproductora, las ventajas aumentan, el capital se multiplica, los disparatosos se alborotan, buscan negar las contribuiones materiales que aportan la mano de obra que se multiplica en favor del crecimiento capitalista que sirve esa mercancía obrera, los comehaitianos quieren guisar y hacer morcillas más allá de beberse y disfrutar los sabores de la sangre y el sudor de la obrería, haitiana, dominico-haitina y dominicana, queriéndo oponerse a que les ofrezcan alimentos biológicos para que sigan sirviendo sus contribuciones al lo beneficios rendidos por la rueda capitalista que siempre bastante desequilibrada, sin darse cuenta de que las torpezas de los come-haitianos solo valdría para explotar la recámara de su escopeta atrabancada.Los come-hatianos, "hartos del cuerpo, ya, también quieren comerse el alma"

AHORA, CUANDO ES HOY

Ahora, cuando aparece en los entornos de estos pizarrones un par de participantes "pierde tiempos", de estos que nos degustamos saboreando momentos dedicados a tratar de extraerle jugos a frutos sosos, sin proteínas, vitaminas ni dulces azúcares de esos que convocan a todos los comensales de buenos paladares, se me ocurre traer al patio este viejo liadero sin puntas a vista. 

Se trata de la inconmovible inquietud que nos llama a sospechar que ninguna divinidad, material o inmaterial, es invulnerable ante el efecto de ser impactado por la considerada ley natural que establecería como realidad inalterada, la necesidad de que cualquier efecto sensible a la naturaleza implica una respuesta, igualmente natural, equivalente y consecuente con el hecho que le da curso, tanto que, sus inevitables respuestas valen para medirlas, compararlas, ponerles números proporcionados, ajustados, precisamente, a las diferencias de sus efectos. 

Esta relación de inconmovibles efectos son aceptados hasta por las proporciones valuables en términos espirituales para acercarnos a los poderes cuantificables ante los procesos de reconocimientos en los términios de valorar la divinización procurada, la que nos impulsa a llegar a ser "mejores", en la graduación con respecto a la perfección o gradualidad perfectiva. 

Filósofos, científicos, humanistas, creacionistas, naturalistas, espiritistas, tienden a imaginarse y sumirse ante esa humana necesidad de percibir ese humano crecimiento que sus intintos biológicos, materialmente, molecularme adeénicos, nos reclaman, nos demandan, nos impulsan a conquistar el Universo Cósmico, a alcanzar a ser dios de dioses y si algo más existiera, igualmente superarlo. Es la impresión sellada, tatuada en esa alma humana que nuestra historia biológica nos ha inculcado y enseñado para que nos guste así sentirnos y así sernos amados, como lo manda Dios.

 

DESPROVECHO

 

Encaminarse obsesivamente hacia la negación de las maravillosas capacidades consecuentemente deducidas del encadenamiento matemático-fisico-quimico del proceso evolucionista que lleva a entender con tan suma elegancia la divinal virtud de la biología, tras la que se detallan tan prístinamente esos procesos que llegan hasta la aparición de la inteligencia humana, esta que sigue, infaliblemente su curso de desarrollo como hilo de la perfección soñada, imaginada, concebida, justamente, como divinal, constituye un auténtico "desprovecho", que los descreídos del paradigma cientificista, cambian por un modo de "Creacionismo Entorpecido", sobre el que cargan sus dudas, negándoles, precisamente, a sus propias convicciones sobre la existencia de un proceso creador inteligente, capaz de diseñar esa ruta de inteligencia evolucionista, que tanto se ajusta a "al chele", con la visión de una presencia inteligente, a la que bien pudieran atribuirle esa brillante forma que hacer las cosas siguiendo ese perfeccionismo propio de las exactitudes imaginadas por el sistema de retroalimentación que impulsa los sentires humanos. Ese "desprovecho", pienso, que pronto será asimilado, si no es que ya otros lo habrán tratado de explicar (pues, francamente, no pienso que a todos los concernidos se les haya pasado por debajo de la mesa), me luce esta idea tan felizmente ajustada, que, imagino que alcanzará hasta para enganchar al propio dominico-ateísmo de los dominicanos proclamadores de la "Teoría del Origen Obligado y Necesario" del "diogenismo" de Quilvio Vázquez. Creo, sinceramente, que este completa manera de entregarle esa antorcha luminosa a la Creación, alcanza hasta para cubrir las ondulaciones cristiano-cuánticas de la poderosa Teoría de la Espirituacción y Transustanciación Eucarística del Transmodernismo Cuántico. 

EL ATEÍSMO "FILOSÓFICO" DE LOS ATEOS DOMINICANOS

 Creer es no saber.

Es el lema de La Asociación de ateos dominicanos (ateodom)

"El Ateísmo es una posición filosófica. 

Igual que cualquier otra concepción de la vida y el mundo."  (Quilvio Rodríguez, Presidente de "ATEODOM").

Ya no se precisan más explicaciones ni detalles epistémicos, filosóficos, místicos ni mitológicos. El presidente de los ateístas organizados confima que sus motivaciones son tan iguales o, por lo menos, compatibles, "igual que cualquier otra concepción de la vida en el mundo"...entiénedase abrazados a sentimientos, creencias, convencimientos, valores, calidades humanas, propias de su origen cultural, biológico, emocional, tal como nos ocurre a todas las personas culturalmente establecidos estructuralmente para seguir esas enseñanzas culturales, concebidas al tenor de esos valores que nos empujan a querer la vida, protegerla, multiplicarla, considerarla "buena", defenderla, etc...es decir, "creer a rajatablas" que la vida merece ser cuidada, tanto la propia como la ajena y hasta de la de los animales....en fin, asumir esas creencias derivdas de nuestras culturales tradiciones cristianizadas, tras las que nos arrastran las ideas, pensamientos y reflexiones que nos rigen: la moral, legalidad, ética,  humanidad....Ja, ja, ja, ja....convencidos como nadie más los ateodomistas, sobrepasan a los cristianos marxistas que no asumen ese obligado origen que sobre el Universo, atesoran los "Ateodomes", que no le llaman Dios, a ese origen, pero lo asumen coo principio absoluto. Cuentan que "ninguna existencia existe sin contar con su origen "...Creo que es el mismo origen al que en los catecismos escolares nos enseñaron a llamar como "Origen Divino".